جهاد ولكن ليس بالسيف والقن
الشاعر: حمد بن خليفة أبو شهاب · البحر: الطويل
«جهاد ولكن ليس بالسيف والقن» من شعر حمد بن خليفة أبو شهاب، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جهاد ولكن ليس بالسيف والقن — فذلك أمر مفزع يحمل الفنا
جهاد ولكن باجتماعات قادة — لغير عداها لن تذل وتجبنا
جهاد ولكن من خطيب مفوه — يعللنا بالنصر حينا وبالمنى
إذا ما تولى منبرا خلت صوته — زئير هزبر صال للفتك وانثنى
تقاعس مثل المقعدين عن الوغى — وعاش على ذلك الذين يجلب الغنى
جهاد ولكن مجلس الأمن ساحه — وفارسه من في الهراء تفننا
جهاد أضاع العرض والأرض والدم — وخلف داء في الجوانح مزمنا
وشتت شمل العرب في كل بقعة — إلى ان غدت أشقى الأنام وأهونا
ومزقها حتى استهان عدوه — بها وعلى أنقاضها قوم البنا
يضم كما يهوى ويفعل ما يش — يرى الأرض ملكا مستباحا ومسكنا
ونحن كما كنا غثاء مبعثر — تهرأ من طول العنا وتعفنا
جهاد أو اليقظان قائد زحفه — إلى موقع ما زال للغي موطنا
جهاد لمن ؟ ما قصدكم من جهادكم — رعى الله منكم من أبان وأعلنا
أتنوون بعد الفتح تطبيق شرعة — بها الله وصى في الكتاب وبينا
أم انكم مستبدلون بشرعه — نظاما له الشيطان أرسى وقننا
فإن كانت الأولى فإن جهادكم — جدير بنصر يبعث الأمن والمنى
يهان به الخصم اللدود إذا اعتدى — ويكرم فيه من أبر وأحسنا
وإن كانت الأخرى فإن أحقكم — بما نسج الشيطان من قد تمكنا
أرى قوم موسى لم يوحد شتاتهم — لسان ولا جنس ولا اللون ما دنا
ولكن دين القوم ألف شملهم — كما وحد الاسلام من قبل شملنا
فكنا به بعد العداوات إخوة — وكنا به الأعلون حقا على الدنا
فمن مبلغ الأحزاب عنا بأنن — نعيش زمانا حسبنا الله ربنا
أقل بلاياه الشقاق الذي نرى — وأكثرها الذل الذي ساد جمعنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الهراء: هرأ: هَرَأَ فِي مَنْطِقِه يَهْرَأُ هَرْءاً: أَكثر، وَقِيلَ: أَكثر فِي خَطَإٍ أَو قَالَ الخَنا والقَبِيحَ. والهُراءُ، مَمْدُودٌ مَهْمُوزٌ: المَنْطِقُ الكَثِيرُ، وَقِيلَ: المَنْطِقُ الفاسِدُ الَّذِي لَا نِظامَ لَهُ. وقَوْل …
- تفننا: تفن: ابْنُ الأَعرابي: التَّفْنُ الوَسَخُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: تَفَنَ الشيءَ طَرَدَه؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: حمَلَ فلانٌ عَلَى الْكَتِيبَةِ فَجَعَلَ يَتْفِنها أَي يَطْرُدها، وَيُرْوَى يَثْفِنُها أَي يَطْرُدها أَيضاً.
- تقاعس: تَقَاعَس يَتَقَاعَسُ تَقَ اعُساً:-عن الأمرِ: تأخر غير مبالٍ به؛ تقاعسوا عن إنجاز المهمة- تِ الهمّةُ: قويت وثبتت؛ تقاعست همتَّه في تجاوز العقبات.- الشخصُ: أبرز صدْرَهُ إلى الأمام.
- جهاد: الجَهَادُ : الأرضُ المستوية أنبتَتْ أم لم تنبت.- الصَّحراء.-: الأرض الصُّلْبَةُ؛ لا تصلح هذه الأرضُ الجَهادُ للزراعة.-: ثمر الأراك ج جُهُدٌ.
- خطيب: الخَطِيبُ : الحسنُ الخطبة؛ هو خطيب مفوَّة. -: من يتولَّى الخطابة في المسْجد وغيره. -: المتحدِّث عن القوم. -: خاطبُ المرأة ج خطباءُ.