أخي عبد المسيح فدتك نفسي

الشاعر: أحمد زكي أبو شادي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح

«أخي عبد المسيح فدتك نفسي» من شعر أحمد زكي أبو شادي، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة مدح.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أخي عبد المسيح فدتك نفسي — يعزّ عليّ أن أهب التأسي

لمثلك أيها الخل المرجى — إذا الأحداث فاتنا لياس

وما أنا باعث لك من عزائي — سوى ألم تملك كل نفسي

وسخر بالوجود وما تغنى — به اللاهون في أفياء رمس

ونطمع في غد وغد تولى — كحاضرنا ومات بحضن أمس

وما وهب الوجود لنا سرورا — سوى الأحزان في اثواب أنس

وما خلد الحياة لنا ولكن — لذرت سبحن بكل شمس

فنح واسخر كسخري يا صديقي — بدنيانا وبالعيش الأخس

وما كان افتقادك غير فقدي — لجوهرة تضيّع بعد حبس

أتاني نعيها وأنا مريض — وأقرب عودي حزني وياسي

أتاني بعد أن دفنت ففاضت — دموعي مرتين لها ونفسي

واما أنت أنت فيا صديقي — رجاحتك الملاذ بكل نحس

وأنت الفيلسوف بلا مراء — تفك الأسر عن عان وجبس

فلا تغلل حجاك بما تعاني — وما عانيت وافترض التاسي

البحر والقافية

القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.

تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.

القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • اللاهون: الأهْوَنُ : الهيِّن، أي السهل الخفيف؛ ليست الرياضيات العلمَ الأهونَ. -: الأذلُّ؛ لم أرَ أَهْون منه أمام الأقوياء. -: الأسهل؛ ليس أمامه إلا أنْ يختار أهون الشرّيْن.
  • باعث: البَاعِثُ : فا.-: من أسماء اللَّه الحسنى.-: السبب الموجب؛ ما الباعث على التمرد؟.-: المرسِلُ؛ إني باعثٌ لك رسالةً تصلك غدًا.
  • بالوجود: الوُجُودُ : مصـ. -: ضدّ العدّم وهو ذِهْنيٌّ وخارجيٌّ؛ ظهر للوجود النوعُ الجديدُ من الحاسوب / غابَ المريضُ عن الوجود، أي اُغمي عليه / برز إلى الوجود / في حيِّز الوجود / فلسفة الوجود. -: الحضور؛ اشتدّت المناقشةُ بينهما بوج …
  • بحضن: حضن: الحِضْنُ: مَا دُونُ الإِبْط إِلى الكَشح، وَقِيلَ: هُوَ الصَّدْرُ والعَضُدان وَمَا بَيْنَهُمَا، وَالْجَمْعُ أَحْضانٌ؛ وَمِنْهُ الاحْتِضانُ، وَهُوَ احتمالُك الشيءَ وجعلُه فِي حِضْنِك كَمَا تَحْتَضِنُ المرأَةُ وَلَدَهَ …
  • بدنيانا: الدُّنْيا : مذ الأَدْنَى.-: القريبة إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ.-: الأكثر دناءَةً.-: الحياة الحاضرةَيَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ.-: الكرةُ الأرضيّة،-: كل فترةٍ …
  • رمس: رمس: الرَّمْسُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ. ورَمَسَ الشيءَ يَرْمُسُه رَمْساً: طَمَسَ أَثَرَه. ورَمَسه يَرْمُسُه ويَرْمِسُه رَمْساً، فَهُوَ مَرْموس ورَمِيسٌ: دَفَنَهُ وسَوَّى عَلَيْهِ الأَرضَ. وكلُّ مَا هِيلَ عَلَيْهِ التُّرَابُ …

قصائد ذات صلة

  • أنا من يفتش عن محاسن ناقدي
  • مد الخريف رواقا من مباهجه
  • الصيف أين هو الحبيب فما أرى
  • قالوا طيور تغالي في محبتها
  • وقفنا لدى الشلال وقفة عابد
  • يا شعر من ترجو تحسب أنه
  • لا أرتضيه لكم ولا أرضاكمو
  • من هموم الإنسان ثم