يا دار لهوي بالنجيل من قطن
الشاعر: مهيار الديلمي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة رومانسية
«يا دار لهوي بالنجيل من قطن» من شعر مهيار الديلمي، من العصر العباسي، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا دار لهوِي بالنُّجَيل مَن قطَنْ — جنَّتَكِ الفيحاءَ بعدَ مَن ظعنْ
أصامتٌ بناطقِ ونافرٌ — بآنسٍ وذو خلاً بذي شجنْ
سِرْنا وعهدي بكِ مغنَى غِبطةٍ — أمسِ وعدنا اليومَ في مغنَى حَزَنْ
تشبَّهتْ حورُ الظباءِ بهمُ — أن سكنتْ فيكِ ولا مثل سكنْ
مشتبِهٌ أعرفُه وإنما — مغالطا قلت لصحبي دارُ مَنْ
يا صاحبي عونا وإن أشفني — مع جلدي قولي لخوّارٍ أعِنْ
قف باكيا فيها وإن كنت أخاً — مواسياً فبكِّها عنك وعنْ
لم يبق لي يوم الفراق فضلة — من دمعة أبكي بها يوم الدمَنْ
يازمناً مرَّ كما اقترحته — بالنعف إن عاد الصبا فعد إذنْ
والعيش في كف المراح ذاهب — برأسه يقتاده بلا رسنْ
وصاحبي كل فتىً مساعد — ما فطن الدهر له وقد فطنْ
معي إلى ما سَرَّه أو ضَرَّه — حبّاً لأن يقال خِلٌّ مؤتمنْ
ما فِيَّ من صالحةٍ أذاعَها — بجهدهِ أوتكُ عوراءُ دفَنْ
وحاملٍ على الشرور حاملٍ — في طرفه وكفّه سيفَ الفتنْ
قد كتبَ الشعْر على عارضِه — ما أقبح الإعراضَ بالوجه الحسنْ
يدير مما اختار عسجديةً — ما قُطِعتْ عن مثلها هامةُ دَنّْ
صيغت وسحرَ عينه من طينةٍ — واحدةٍ وبابلٌ أمُّ المدنْ
تفترُّ عن فأرةِ مسكٍ كأسُها — إذا انتشى وثغره إذا أذِنْ
كأنما أعداهما بخُلقِه — محمدُ بنُ جعفرٍ أبو الحسَنْ
قالوا الرحيلُ فمسحتُ عَبرةً — زادت على بلِّ الرداء والرُّدُنْ
في كلّ يوم عزمةٌ يُعلمني — شقاؤها أن النعيمَ في الوطنْ
يا رِحلتي أين يُريد الدهرُ بي — ومَن من الناس تُرى قالت تَمَنّْ
قلت الذي جاد لي دهريَ به — فما أبالي بسواه كيف ضنّْ
من بان بالمجد على اتّحاده — كم من كثيرٍ جمعُه ولم يَبِنْ
يدٌ تُصيب حيثُ سَالَ صَوبُها — قصدا وكم قد أخطأتْ به المُزُنْ
تَجمَعُ بين الفتك والجودِ له — وقلّما يبخلُ إلا من جَبُنْ
خَفَّ نوالا ونِزالا وله — حِلمٌ إذا وازنَ ثهلانَ وزَنْ
يا نفس بشرَى إنه محمدٌ — والمشرَبُ السائغُ والمغنَى الأغَنّْ
لا حقَّ لي عند بخيلٍ ناقِص ال — فضل وإن جمَّع مالاً واختزنْ
يجهلني بديهةً وإنه — يزداد جهلا بِيَ كُلَّما امتَحَنْ
لا أحسدُ المثري على ما عنده — من خيره وعِرضُه فيما وهَنْ
ولا أحطُّ الدهرَ كعبا أن أُرَى — وهو سواءً إن صفِرتُ واحتجَنْ
لي عفَّتي عنه وما نال له — وخيرُنا مَن عارك العيشَ الخشِنْ
والمالُ حلو والذي يُحيلُه — عندِيَ مرّاً أنه يتلوه منّْ
قَناعةٌ صانت لوجهي ماءَه — كم من حريصٍ لم يجُدْ ولم يصنْ
يخدعُني دهري بتسويفاته — عنها وهل يُخدَعُ جفنٌ عن وسَنْ
ما أكثرَ الشاكين من دنياهُمُ — فليت شعري هذه الدنيا لمَنْ
وقد قلَبتُ الناسَ في حالاتهم — فما وجدتُ راضيا عن الزمنْ
قد جعلوا الشكوى طريقَ بُخلهم — يعتذرون في النعيم بالمِحَنْ
لذاك ما صبَّحتُ منهم بَرقةً — تخطِف بالشام ويوما باليمنْ
أقلُّ خوفي أن أضلّ بينهم — والماءُ إن أزمن في الحوض أجَنْ
لولاك ما حثَّ رجائي طمَعٌ — في مطلبٍ محا اليقينُ كلَّ ظنّْ
جئتك أُهديها على ضنِّي بها — عذراءَ لا تُفتضُّ إلا بالفطنْ
ناشزة لم ترضَ لولاك فتىً — بعَلاً ولم أَرض لها قطُّ خَتَنْ
مما ابتكرتُ لم تكن مجلوبةً — بغارةٍ أضحت على الشعرِ تُشَنّْ
إذا امرؤ قال لراويها أعدْ — أطرَبه كأنما قال تَغَنّْ
فخلّها ما شئتَ واقسِمْ شرفَاً — أذخَرُ منه لهزالي ما سَمِنْ
مكارمٌ أوجبَها حبُّك لي — وسنَّها والحرُّ يمضي حيثُ سَنّْ
فإنها في الناس بين مؤْثرٍ — لم يجتهِد وذي اجتهاد لم يُعَنْ
تكلَّفوها بعد ما قد هرِموا — وإنما رضعتها مع اللّبنْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الفيحاء: الفَيْحَاءُ : مذ الأفيح. -: الدَّارُ الواسعة. -: حَساءٌ فيه توابل. -: لقب لمدن دمشق وطرابلسَ الشَّام والبَصْرة.
- بالنجيل: النَّجِيلُ : نباتٌ عشبيّ من الفصيلة النّجَيليّة، معمَّر، ورقهُ كورق البُرّ إلا أنّه أقصر، يفترشُ على الأرض ويذهب ذهاباً بعيداً وله سوق أرضيّة ذاتُ عُقد كثيرة وأنابيب قصيرة ذات طعم حلو مسيخ، يكثر في الأراضي التي تُسقى فيض …
- بناطق: النَّاطِقُ : فا.-: المتكلِّم؛ فِلْمٌ ناطقٌ/ صرَّحَ النّاطِقُ باسم الحكومة بالأمر.-: الواضحُ؛ دليلٌ ناطقٌ/ الإنسان حيوانٌ ناطقٌ، مفكّر/ النّاطقون بالضّاد، هم العَرَبُ، مؤ ناطِقَةٌ.
- ظعن: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا …