النجاء النجاء من أرض نجد

النجاءَ النجاءَ من أرضِ نجدِ — قبلَ أن يعلَق الفؤادُ بوجدِ

إنّ ذاك الثرى لَيُنبتُ شوقا — في حشَا ميِّت اللُّباناتِ صَلدِ

كم خلٍّى غدا إليه وأمسَى — وهو يَهذِى بعلَوةٍ أو بهندِ

وظباءٍ فيه تُلاقِى المُوالى — والمعُادى من الجَمال بجنُدِ

بشتيتٍ من المباسم يُغرى — وسَقامٍ من المحاجر يُعدى

وبنانٍ لولا اللطافةُ ظُنَّتْ — لجِناياتها براثنَ أُسْدِ

وحديثٍ إذا سمعناه لم ند — رِ بخمرٍ نضَحنَنا أم بشهدِ

أنِفتْ من براقع الخزِّ والق — زِّ خدودٌ قد برقعوها بوَردِ

وغَنُوا عن خدورهم مذ تغطَّوا — عن محبيّهمُ ببعدٍ وصدِّ

أمُقاما بعالجٍ والمطايا — عَرضَ يبرينَ بالظائعن تَخدِى

لا الحمىَ بَعدكم مُناخٌ ولا ما — ءُ اللوى إذا هجرتموه بوِرْدِ

والفؤادُ الذي عهدتم جَموحا — راضه طولُ جَوْركم والتعدّى

ما تُريدون من دلائلِ شوقى — غيرَ هذا الذي أُجِنُّ وأُبِدى

كبِدٌ كلّما وضعتُ عليها — راحتى قيلَ أنت قادحُ زَندِ

وجفونٌ جرينَ مدًّا وماءُ ال — بحر يرتاحُ بين جزرٍ ومدِّ

يا بنى مُرّةَ بن ذُهلٍ أبوكم — ما أبوكم وجَدُّكم أيّ جَدٍّ

غُرَرٌ في وجوهِ بكَرٍ وبكَرٌ — شامةٌ عمَّمت رؤوسَ مَعَدِّ

من شبابٍ في الحِلم مثلِ كُهول — وكُهولٍ نزَّاقةٍ مثلِ مُردِ

أنا منكم إذا انتهينا إلى العر — ق التففنا التفافَ بانٍ يرنْدِ

نسبٌ ليس بيننا فيه فرقٌ — غير عيشَىْ حضارةٍ وتَبدِّى

لكم الرمحُ والسِّنانُ وعندى — ما تحبُّون من بيانٍ ومَجدِ

خلِّصونى من ظَبيكم أو أنادى — بالذي يُنقذ الأسارَى ويفدى

بأبي القاسم الذي غرس الأف — ضال في ربوتَىْ ثناءٍ وحمدِ

كلّما هبّ للسؤال نسيمٌ — فوق أغصانه انتثرنَ برِفدِ

في بديه غمامتان لظلٍّ — ولقَطرٍ من غير برقٍ ورعدِ

أَذِنَ البشرُ للعُفاة عليه — حين ناداهم القُطوبُ بردِّ

واصطفى المكرُماتِ حتى لقلنا — أبِرِقٍّ إنتاجُها أم بَعقدِ

فَرْقُ ما بينَه وبين سواه — فَرْقُ ما بين لُجِّ بحرٍ وثَمْدِ

أيُّ عُشبٍ في ذلك الأبطحِ السه — ل وماءٍ لمَرتَعٍ ولوِردِ

لا تراه إلاّ على كاهل العز — مِ يسوق العُلا بجَدٍّ وجِدِّ

كم عدوٍّ أماته بوعيدٍ — وَولىٍّ أحياه منه بوعدِ

لستَ تدرى أمن زخارف روضٍ — صاغه اللهُ أم لآلىءِ عِقدهِ

وبحسن الفعال ينتسب القو — مُ إلى المجد لا بَقْبلٍ وبَعدِ

مُطلِعٌ في دُجى الخطوبِ إلا أظ — لمنَ من رأيه كواكبَ سَعدِ

عزماتٌ لا تستجيب لراقٍ — وحلومٌ لا تُستثار بحِقدِ

ومَضاءٌ لو أنه كان للسي — ف لما هوَّمَتْ ظُباه بغِمدِ

قد رأينا فيه عجائبَ منه — نّ ثمارٌ يُجنَيْن من عُودِ هِندِ

أسرَ الناس بالعوارف والنُّع — مَى على الحرِّ مثلُ رِبَقةِ قِدِّ

ليس يَرضَى من الملابس إلاّ — ما يُنير الثناءُ فيه ويُسدى

أبدا تسأل النواظرُ عنه — أبشكرٍ قد اكتسى أم ببُردِ

أحصِن ما شئتَ من حصىً وقُطارِ — فمعاليه ليس تُحصَى بَعدِّ

وعيونُ الحسّادِ إن نظرَته — فبصُورٍ من المساءة رُمْدِ

يا أعاديه لو عُدِدتم كيأجو — جَ رماكم من كيدِه خَلفَ سدِّ

وسواء إذا جرى في مَداه — أباخلاقه جرى أم بُجردِ

قَصَبٌ للسباق ليس يُصَلِّي — ها خوافى النسور إلا بكدِّ

زادك الله ما شتاءُ مَزيدا — سيلُه غيرُ واقفٍ عند حدِّ

في ربيعٍ نظيرِ جنَّاتِ عَدنٍ — وديارٍ جميعُها دارُ خُلدِ

إن أغِبْ عنك فاللسانُ بشكرى — غيرُ ناءٍ ولا الفؤادُ بحمدِى

وهما الأصغران لولاهما كا — ن البرايا أمثالَ صُحْرٍ ورُبْدِ

أخبرُ الناسَ تَقْلُهمُ أو تصِلْهم — هل يحاز الدينار إلا بنقدِ