تمناها بجهل الظن سعد

تمنَّاها بجهلِ الظنِّ سعدُ — وما هي من مطايا الظنِّ بعدُ

وخالَ ظهورَها قُعُداً لياناً — فرحَّلَ وهي مُزلِقةٌ تكُدُّ

وراوحَها القِعابَ ليعتشيها — فضرعٌ زلَّ أو خِلفٌ يَنِدُّ

براثنُ أَوْسَقَتْهُ دماً صبيباً — وفي قومٍ لها أَقِطٌ وزُبدُ

لعلّك سعدُ غرَّك أن تراها — على الجرّاتِ تأكلُ أو تَرُدُّ

وأنّ العام أخلَفها فجاءتْ — حبائلَ في حبائلها تُمَدُّ

مفلَّلةً على الأعطانِ فوضَى — هببتَ تظنُّ أنّ الفَلَّ طردُ

وما يُدريكَ من يَحمِي حماها — ويحضُرُ ذائداً عنها ويَبدو

وإِنَّ وراءها لَقناً تَلظَّى — وأسيافاً وأَلسنةً تُحَدُّ

ومنتقصَ الطبائع إن أخيفت — لَشَدُّ الأُسْدِ أهونُ ما يَشُدُّ

إذا صاح الإباءُ به تنزَّى — يُطيع الغيظَ أغلبُ مستبِدُّ

ومشحوذاً من الكَلِم المصفَّى — به الأعراضُ تُفرَى أو تُقَدُّ

إذا عصَبَ اللَّهاةَ الريقُ فاضت — دوافقُ منه واديها مُمَدُّ

تَحاشَدُ يَعْرُبٌ إن قال نصراً — وتغضَبُ بالطباع له مَعَدُّ

فما لك لا أبا لك تتَّقيها — وفيها السيفُ والخصمُ الألدُّ

طغَى بك أنْ وَنتْ عنك القوافي — وخلفَ فُتورِها دأبٌ ووخْدُ

لئن دَرِدَتْ فلا يَغررْك منها — أراقمُ يزدرِدنَ وهنَّ دُرْدُ

وإن نأت البلادُ برافديها — فقومٌ آخرون لها ورِفْدُ

ولم يَقعُدْ عن المعروف جُندٌ — من الكرماء إلا قام جُندُ

وكم من حاضرٍ دانٍ كفاني — رجالاً لَفَّهُمْ سَفَرٌ وبُعدُ

ولم أعدَمْ نوالَهُمُ ولكن — وجوهٌ بعدَها ألمٌ ووجدُ

سقى اللّه ابنَ أيّوبٍ سماءً — تروح سحابُها ملأَى وتغدو

وإلا ماءُ خديه حياءً — وإلا خلَّةٌ منه وودُّ

وأيّ خلالهِ كرماً سقاه — كَفَى وسقَى نميرٌ منه عِدُّ

أخوك فلا تغيِّره الليالي — إذا لم يُرعَ عند أخيك عهدُ

ومولاك الذي لا الغلُّ يسرِي — به ظَهْراً ولا الأضغانُ تحدو

تَضَيَّفْهُ وأنت طريدُ ليلٍ — رمى بك فيه إِقتارٌ وجهدُ

وقد ألقت بكلكلها جُمادَى — لخيط سمائها حلٌّ وعَقْدُ

وهبَّتْ من رياح الشامِ صِرٌّ — عسوفٌ لم تَرضها قطّ نجدُ

وأبوابُ البيوت مقرّناتٌ — فلا نارٌ ولا زادٌ مُعَدُّ

تجِدْ وجهاً يضيء لك الدياجي — كأَنَّ جبينَه في الليل زَندُ

وكَفّاً تهرُبُ الأزَماتُ منها — تَرقرَقُ سَبْطةً والعامُ جَعدُ

وبِتْ وقِراك مَيسَرةٌ وبِشرٌ — وزادُك نُخبَةٌ وثراك مَهدُ

تمامَ الليلِ واغْدُ بصالحاتٍ — من الأخلاق إن تَرَكتْك تغدو

شمائلُ أصلُها حَسَبٌ وخِيرٌ — وزهرةُ فعلِها كرمٌ ومجدُ

تقلَّبها أباً فأباً مؤدٍّ — كما أخَذَ العلا إرثاً يُرَدُّ

تَتِمُّ به إذا حُسِبَ المساعي — عن الآباءِ عِدَّةُ ما يُعَدُّ

تفرَّدَ بالمحاسن في زمانٍ — تنكَّرَ أن يقالَ البدرُ فردُ

وجاراه على غَرَرٍ رجالٌ — لهم شدٌّ وليس لهم أشُدُّ

فقصَّر كلُّ منتفخٍ هجينٍ — ومرَّ أقبُّ يطوِي الشوطَ نهدُ

ثقيلٌ والحلومُ مشعشَعاتٌ — نصيعُ العِرض والأعراضُ رُبْدُ

ملكتُ به المنى وعلى الليالي — ديونٌ بعدُ لي فيه ووعدُ

وكان نوالُ أقوامٍ ضماناً — أسوَّفه وجودُ يديه نَقْدُ

أحدَّ بنصره نابَيَّ حتّى — فَرَسْتُ به الخطوبَ وهنُّ أُسْدُ

وعاد أشلَّ كفُّ الدهر عنّي — بأنك لي به سيفٌ وزندُ

فلا يعدَمْك معتمِرٌ غريبٌ — له بك أسوة صَبْرٌ وحَشْدُ

ولايَفْقِدك منّي مستضيءٌ — بهَدْيِك في الظلام وأنتَ رُشْدُ

وردَّ عليك رائحةً ثنائي — عزائبَ مثلُها لك يُسترَدُّ

خمائصَ أو يَجِدنَ إليك مرعىً — خوامسَ أو لهنَّ نداك وِرْدُ

حواملَ من نتاج الجود ملء ال — جيوب فمالُها شكرٌ وحمدُ

من الكلم الذي إن كان حدٌّ — لغاياتِ الفصاحة فهو حدُّ

سبقتُ به المَقاولَ مستريحاً — ففتُّهُمُ وقد نَصِبوا وكدُّوا

تكُرُّ عليك واحدةً ومَثنَىً — بهنّ وفودُها ما قام أُحْدُ

ليوم المهرجان وكان عُطْلاً — وشاحٌ من فرائدها وعِقْدُ

سلبتُ الناس زينتَها ضنيناً — بها وبرودُها لك تَستحدُّ

عتقَني من الحِرص اقتناعي — بما تُولِي ومولى الحرِ