أنجل علي ما برحت محمداً
الشاعر: ابن الساعاتي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«أنجل علي ما برحت محمداً» من شعر ابن الساعاتي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنجلّ عليٍّ ما برحت محمَّداً ... فحسَّان فكري فيك إحسانهُ جمُّ
بك الدهر نوءٌ كلُّهُ ليس لي بهِ ... وقد طّبق الآفاق شربٌ ولا قسم
وما هذه الأيام إلاَّ صحائفٌ ... مطهَّرةٌ تطوى وأنت لها ختم
فلم يفترق إلفانِ كفَّك والنَّدى ... ولم يصطحب ضدَّانِ عرضك والذمُّ
وكم بارقٍ حاشاك شمتُ سحابهُ ... فشمتُ سحاباً وجهُ بارقهُ جهم
لأنملهِ ضرب العروض وقبضها ... وللنحو من أفعالها الضمُّ والجزمُ
هجرتُ القوافي مذ خطبتُ عطاءه ... فها أنا لا نعمى لديَّ ولا نعم
يزيد خفاءً مع نباهة قدرهِ ... وسوءاً كما يخفى مع العسل السمُّ
وكنتُ كمن بالنجم في الليل يهتدي ... فما أن أطلّ الصبحُ بل أفل النجم
وها مصرُ لا يقضى بها حاج طالب ... بغاها ولا يمضى الذي أملِ حكم
لأبحر منها النيل وهو مجاجةٌ ... من البخل لا بل أظلمَ القمر التم
وكم خاب قدحٌ من قبل فوزهُ ... واخطأ من بعد الوثوق به سهم
وصل حبل شملي بالشآم وأهلهِ ... فكم لك عندي من يدٍ ما بها وصم
أضاءت وكفَّت كفّ كلِّ مخوفةٍ ... فلا ظلمُ الدنيا تخاف ولا الظلم
وما أدبى إلاّ كتابٌ مكرَّمٌ ... تراجعُ حرب الدهر وهي به سلم
لآياتهِ برهان عيسى بن مريمٍ ... بها تبرأ الأسقام أو تسمعُ الصمُّ
إذا أنزلت في مهرقٍ وضح الهدى ... وأن تليت في محفلٍ سجد الفهم
مفوفةً كالروض في كلّ تلعة ... وفي كلّ وهدٍ من محاسنها وسم
وإن لم تجدني بالثناء ابن حرَّةٍ ... وفياً وإلاَّ خانني النثر والنظم
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الضم: (ضَمَّ) الضَّادُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُلَاءَمَةٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ. يُقَالُ: ضَمَمْتُ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ فَأَنَا أَضُمُّهُ ضَمًّا. وَهَذِهِ إِضْمَامَةٌ مِنْ خَيْلٍ، أَيْ جَمَاعَةٌ. وَفَرَسٌ سَب … (مقاييس اللغة)
- العروض: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)
- بارقه: أرق: الأَرَقُ: السَّهَرُ. وقد أَرِقْت، بالكسر، أَي سَهِرْت، وكذلك ائتَرَقْت على افْتَعَلْت، فأَنا أَرِقٌ. التهذيب: الأَرَقُ ذهاب النوم بالليل، وفي المحكم: ذهاب النوم لعلة. يقال: أَرِقْت آرَقُ. ويقال: أَرِقَ أَرَقاً، فهو … (لسان العرب)
- جهم: جهم: الجَهْمُ والجَهِيمُ[[. قوله [والجهيم] كذا بالأصل والمحكم بوزن أمير، وفي القاموس الجهم وككتف]]. مِنَ الْوُجُوهِ: الْغَلِيظُ الْمُجْتَمِعُ فِي سَماجة، وَقَدْ جَهُم جُهُومةً وجَهامةً. وجَهَمَه يَجْهَمُه: اسْتَقْبَلَهُ … (لسان العرب)
- حاشاك: حشأ: حَشَأَه بِالْعَصَا حَشْأً، مَهْمُوزٌ: ضَرَب بِهَا جَنْبَيْه وبَطْنَه. وحَشَأَه بسَهْمٍ يَحْشَؤُه حَشْأً: رَمَاهُ فأَصاب بِهِ جَوْفَهُ قَالَ أَسماء بْنُ خارجةَ يَصِفُ ذِئْباً طَمِع فِي نَاقَتِهِ وَتَسَمَّى هَبالةَ: ل … (لسان العرب)
- ختم: ختم: خَتَمَه يَخْتِمُه خَتْماً وخِتاماً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: طَبَعَه، فَهُوَ مَختوم ومُخَتَّمٌ، شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ، والخاتِمُ الفاعِلُ، والخَتْم عَلَى القَلْب: أَن لَا يَفهَم شَيْئًا وَلَا يَخرُج مِنْهُ شَ … (لسان العرب)
- خطبت: خطب: الخَطْبُ: الشَّأْنُ أَو الأَمْرُ، صَغُر أَو عَظُم؛ وَقِيلَ: هُوَ سَبَبُ الأَمْر. يُقَالُ: مَا خَطْبُك؟ أَي مَا أَمرُكَ؟ وَتَقُولُ: هَذَا خَطْبٌ جليلٌ، وخَطْبٌ يَسير. والخَطْبُ: الأَمر الَّذِي تَقَع فِيهِ المخاطَبة، … (لسان العرب)