قل للأمير أبي سعيد ذي الندى
الشاعر: أبو تمام · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«قل للأمير أبي سعيد ذي الندى» من شعر أبو تمام، من العصر العباسي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قُل لِلأَميرِ أَبي سَعيدٍ ذي النَدى — وَالمَجدِ زادَ اللَهُ في إِكرامِهِ
يا واهِبَ العيسِ الهَموسِ بِرَحلِها — وَالأَعوَجِيِّ بِسَرجِهِ وَلِجامِهِ
وَالحامِلَ الأَقوامَ فَوقَ سَلاهِبٍ — وَالحاكِيَ الرِئبالَ في إِقدامِهِ
وَالواهِبَ الصَمّامَةَ السَيفَ الَّذي — يَجري زُعافُ المَوتِ في إِسطامِهِ
أَنتَ المُباري الريحَ في نَفَحاتِها — وَالمُستَهينُ مَعَ النَدى بِمَلامِهِ
فَمِن أَينَ أَرهَبُ أَن يَراني راجِلاً — أَحَدٌ وَما أَرجو سِوى أَيّامِهِ
اِحمِل هَداكَ اللَهُ رِجلي يابنَ مَن — جادَت يَداهُ بِنَهدِهِ وَغُلامِهِ
قُسِمَ الحَياءُ عَلى الأَنامِ جَميعِهِم — فَذَهَبتَ أَنتَ فَقُدتَهُ بِزِمامِهِ
وَتَقَسَّمَ الناسُ السَخاءَ مُجَزَّأً — وَذَهَبتَ أَنتَ بِرَأسِهِ وَسَنامِهِ
وَتَرَكتَ لِلناسِ الإِهابَ وَما بَقي — مِن فَرثِهِ وَعُروقِهِ وَعِظامِهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرئبال: الرِّئْبَالُ والرِّيبالُ : الأسدُ.-: الذئب الخبيث؛ لِصُّ رئبالٌ، أي جريْءُ مترصِّد للشرّ.-: من تلده أمُّه وحده وعكسه التَّوْأم.-: النّباث الملتفّ الطويل ج رَآبِيل ورَآبِلَة.
- الهموس: الهَمُوسُ: السيار في اللّيل.-: الأسد يمشي بخفية فلايُسمع صوت وَطْئه، أو الأسد الشديد الغمز بضرسه.
- برحلها: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح …
- بسرجه: سرج: السَّرْجُ: رَحْلُ الدَّابَّةِ، مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ سُروج. وأَسْرَجَها إِسراجاً: وَضَعَ عَلَيْهَا السَّرْجَ. والسَّرّاجُ: بَائِعُ السُّروجِ وَصَانِعُهَا، وَحِرْفَتُهُ السِّرَاجَةُ. والسِّراجُ: الْمِصْبَاحُ الزَّاه …
- بملامه: [ل أ م]. (مصدر لاَءمَ). "وَجَدَ الأَعْمَالَ أَكْثَرَ مُلاَءمَةً لإِمْكَانَاتِهِ" : أَكْثَرَ مُوَافَقَةً.
- بنهده: نهد: نَهَدَ الثدْيُ يَنْهُد، بِالضَّمِّ، نُهُوداً إِذا كَعَبَ وانتَبَرَ وأَشْرَفَ. ونهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ وتَنْهَدُ، وَهِيَ ناهِدٌ وناهِدةٌ، ونَهَّدَتْ، وَهِيَ مُنَهِّدٌ، كِلَاهُمَا: نَهَدَ ثَدْيُها. قَالَ أَبو عُبَيْد …
- جميعهم: الجَمِيعُ : المجتمِعُ؛ قومٌ جميعً/ حَيٌّ جميع/ الرجلُ الجميعُ، هو المجتمع الخَلْق، القويُّ الذي بلغ أَشُدَّه/ هو جميع الرأي، أي سديده.-: كلمة تفيد التوكيد إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً.-: الكلُّ؛ حضر جميعُ الم …