ولكنني وكلت من كل باخل
الشاعر: الأحوص الأنصاري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
«ولكنني وكلت من كل باخل» من شعر الأحوص الأنصاري، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَلَكِنَّني وُكِّلتُ مِن كُلِّ باخِلٍ ... عَليَّ بِما أُعنى بِهِ وَأُمَنَّعُ
وَفي البُخلِ عارٌ فاضِحٌ وَنَقيصَةٌ ... عَلى أَهلِهِ والجُودُ أَبقى وَأَوسَعُ
أجِدَّكَ لا تَنسى سُعادَ وَذِكرَها ... فَيَرقأُ دَمعُ العَينِ مِنكَ فَتَهجَعُ
طَرِبت فَما يَنفَكُّ يُحزِنُكَ الهَوى ... مُوَدِّعُ بَينٍ راحِلٌ وَموَدَّعُ
أَبى قَلبُها إِلا بعاداً وَقَسوَةً ... وَمالَ إِلَيها وُدُّ قَلبِكَ أَجمَعُ
فَلا هِيَ بِالمَعروفِ مِنكَ سَخيَّةٌ ... فَتُبرِمُ حَبلَ الوَصلِ أَو تَتَبَرَّعُ
وَلا هوَ إِمّا عاتِبٌ كانَ قابِلاً ... مِنَ الهائِمِ الصَبِّ الَّذي يَتَضَرَّعُ
أَفِق أَيُّها المَرءُ الَّذي بِهُمومِهِ ... إِلى الظاعِنِ النائي المَحَلَّةِ يَنزِعُ
فَما كُلُّ ما أَمَّلتَهُ أَنتَ مُدرِكٌ ... وَلا كُلُّ ما حاذَرتَهُ عَنكَ يُدفَعُ
وَلا كُلُّ ذي حِرصٍ يُزادُ بِحِرصِهِ ... وَلا كُلُّ راجٍ نَفعَهُ المَرءُ يَنفَعُ
وَكَم سائِلٍ أُمنِيَّةً لَو يَنالُها ... لَظَلَّ بِسوءِ القَولِ في القَومِ يَقنَعُ
وَذي صَمَمٍ عِندَ العِتابِ وَسَمعُهُ ... لما شاءَ مِن أَمرِ السَفاهَةِ يَسمَعُ
وَمِن ناطِقٍ يُبدي التَكَلُّمُ عيَّهُ ... وَقَد كانَ في الإِنصاتِ عَن ذاكَ مَربَعُ
وَمِن ساكِتٍ حِلماً عَلى غَيرِ ريبَةٍ ... وَلا سَوأَةٍ مِن خَزيَةٍ يَتَقَنَّعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الهائم: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
- باخل: بخل: البُخْل والبَخَل: لُغَتَانِ وَقُرِئَ بِهِمَا[[. قوله [وقرئ بهما] يؤخذ من القاموس وشرحه: أَنه قرئ باللغات الأربع وهي: البُخْل والبُخُل كقُفْل وعُنُق والبَخْل والبَخَل كنَجْم وجَبَل]]. والبَخْل والبُخُول: ضِدُّ الْكَر … (لسان العرب)
- بالمعروف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- بعادا: عدأ: العِنْدَأوةُ: العَسَرُ والالْتِواءُ يَكُونُ فِي الرِّجل. وَقَالَ اللِّحْياني: العِنْدَأْوة: أَدْهَى الدّواهِي. قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمُ العِنْدَأْوةُ: المَكْرُ والخَدِيعةُ، وَلَمْ يَهْمِزْهُ بَعْضُهُمْ. وَفِي الْمَ … (لسان العرب)
- تتبرع: تبرع: تَبْرَعٌ وتَرْعَبٌ: مَوْضِعَانِ بَيَّنَ صَرْفُهُمْ إِياهما أَن التاء أَصل. (لسان العرب)
- راحل: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- طربت: طرب: الطَّرَبُ: الفَرَح والحُزْنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَقِيلَ: الطَّرَبُ خِفَّةٌ تَعْتَري عِنْدَ شدَّة الفَرَح أَو الحُزن وَالْهَمِّ. وَقِيلَ: حُلُولُ الفَرَح وذهابُ الحُزن؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ فِي الْهَمِّ: سَأَ … (لسان العرب)
- عاتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)