يرى حسرة أن تصقب الدار مرة
الشاعر: الأحوص الأنصاري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«يرى حسرة أن تصقب الدار مرة» من شعر الأحوص الأنصاري، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَرى حَسرةً أَن تَصقِبَ الدارُ مَرَّةً ... وَلَو حالَ بابٌ دُونها وَسُتورُ
هَجَرتُ فَقالَ الناسُ مَا بَالُ هَجرِها ... وَزُرتُ فَقالُوا مَا يَزالُ يَزورُ
وَمَا كُنتُ زَوَّاراً وَلَكِنَّ ذَا الهَوى ... إِذا لَم يُزَر لا بُدَّ أَن سَيزورُ
وَقَد أَنكَرُوا بَعدَ اعتِرافٍ زِيارَتِي ... وَقَد وَغِرَت فِيها عَليَّ صُدورُ
وَشَطَّت دِيارٌ بَعد قُربٍ بِأَهلِها ... وَعادَت لَهُم بَعدَ الأُمورِ أُمورُ
وَلَستُ بِآتٍ أَهلَها غَير زَائِرٍ ... وَلا زَائِراً إِلا عَلَيَّ نَصيرُ
وَقَد جَهِدَ الواشونَ كَيما أُطيعهم ... بِهجرَتِها إِنِّي إِذَن لَصَبورُ
وَقَد عَلِمُوا وَاستَيقَنوا أَنَّ سُخطَهُم ... عَلَيَّ جَميعاً في رِضاكَ يَسيرُ
وَقَد عَلِمَت أَن لَن أطيعَ بِصَرمِها ... مَقالَةَ واشٍ ما أَقامَ ثَبيرُ
وَأَن لَيسَ لِلودِّ الَّذي كَانَ بَيننا ... وَلَو سحطت أُخرَى المَنون ظُهورُ
لَعَمرِ أَبيها أَن كِتمانَ سِرِّها ... لَها فِي الَّذي عِندِي لَها لَيَسيرُ
وَمَا زِلت فِي الكِتمانِ أكني بِغَيرِها ... فَينجدُ ظَنُّ الناسِ وَيَغورُ
أُحَدِّثُ أني قَد سَلَوتُ وَكُلَّما ... تَذَكَّرتُها كَانَ الفُؤادُ يَطيرُ
يَقولونَ أظهِر صَرمَها وَاجتِنابَها ... أَلا وصلها لِلوَاصِلينَ طَهورُ
أَبَى اللَّه أَن تَلقَى لِوَصلِك غِرَّةٌ ... كَمَا بَعض وَصلِ الغانِياتِ غُرورُ
تُصيبُ الهُدَى فِي حُكمِها غَير أَنَّها ... إِذاحَكَمَت حُكماً عَلَيَّ تَجورُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اعتراف: عترف: العِتْرِيف: الْخَبِيثُ الْفَاجِرُ الَّذِي لَا يُبَالِي مَا صَنَعَ، وَجَمْعُهُ عَتارِيف. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ الْخُلَفَاءَ بَعْدَهُ فَقَالَ: أَوَّهْ لفِراخِ مُحَمَّدٍ مِنْ خَلِيفةٍ يُسْتَخلَف عِتْرِيفٍ مُتْ … (لسان العرب)
- الواشون: أشن: الأُشْنةُ: شيءٌ مِنَ الطِّيبِ أَبيضُ كأَنه مقشورٌ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الأُشْنُ شَيْءٌ مِنَ الْعِطْرِ أبيضُ دَقِيقٌ كأَنه مقشورٌ مِنْ عِرْقٍ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: مَا أُراه عَرَبِيًّا. والأُشنانُ والإِشْنانُ مِنَ … (لسان العرب)
- بهجرتها: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- تصقب: صقب: الصَّقْب والصَّقَب، لُغَتَانِ، الطَّويلُ التارُّ مِنْ كُلِّ شيءٍ، وَيُقَالُ لِلْغُصْنِ الرَّيَّانِ الغَلِيظِ الطَّويلِ. وصَقْبُ النَّاقَةِ وَلَدُها وجَمْعُه صِقابٌ وصِقْبانٌ. والصَّقْبُ عَمُودٌ يُعْمَدُ بِهِ البَيْت … (لسان العرب)
- زائر: زير: الزِّيرُ: الدَّنُّ، وَالْجَمْعُ أَزْيارٌ. وَفِي حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ: كُنْتُ أَكتب الْعِلْمَ وأُلقيه في زيرٍ لنا؛ الزِّيرُ: الحُبُّ الَّذِي يُعْمَلُ فِيهِ الْمَاءُ والزِّيارُ: مَا يُزَيِّرُ بِهِ البَيْطارُ الدَّابّ … (لسان العرب)
- زيارتي: زير: الزِّيرُ: الدَّنُّ، وَالْجَمْعُ أَزْيارٌ. وَفِي حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ: كُنْتُ أَكتب الْعِلْمَ وأُلقيه في زيرٍ لنا؛ الزِّيرُ: الحُبُّ الَّذِي يُعْمَلُ فِيهِ الْمَاءُ والزِّيارُ: مَا يُزَيِّرُ بِهِ البَيْطارُ الدَّابّ … (لسان العرب)