لنا في كل مكرمة مجال
الشاعر: عبد القادر الجزائري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
«لنا في كل مكرمة مجال» من شعر عبد القادر الجزائري، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لنا في كل مكرمة مجال ... ومن فوق السماك لنا رجالُ
ركبنا للمكارم كل هول ... وخضنا أبحراً ولها زجال
إذا عنها توانى الغير عجزاً ... فنحن الراحلون لها العجال
سوانا ليس بالمقصود لما ... ينادي المستغيث ألا تعالوا
ولفظُ الناسِ ليس له مسمّى ... سوانا والمنى منّا ينال
لنا الفخر العميم بكل عصرٍ ... ومصر هل بهذا ما يقال
رفعنا ثوبنا عن كل لؤمٍ ... وأقوالي تصدّقها الفعال
ولو ندري بماء المزن يزري ... لكان لنا على الظمإ احتمال
ذُرا ذا المجد حقا قد تعالت ... وصدقا قد تطاول لا يطال
فلا جزعٌ ولا هلعٌ مشينٌ ... ومنّا الغدرُ أو كذبٌ محال
ونحلم إن جنى السفهاء يوماً ... ومن قبل السؤال لنا نوال
ورثنا سؤددا للعرب يبقى ... وما تبقى السماء ولا الجبال
فبالجدّ القديم علت قريش ... ومنا فوق ذا طابت فعال
وكان لنا دوام الدهر ذكرٌ ... بذا نطق الكتاب ولا يزال
ومنّا لم يزل في كل عصرٍ ... رجالٌ للرجال همُ الرجال
لقد شادوا المؤسّس من قديم ... بهم ترقى المكارم والخصال
لهم هممٌ سمت فوقَ الثريا ... حماة الدين دأبهم النضال
لهم لسنُ العلوم لها احتجاج ... وبيضٌ ما يثّلمها النزال
سلوا تخبركم عنا فرنسا ... ويصدق إن حكت منها المقال
فكم لي فيهم من يوم حربٍ ... به افتخر الزمان ولا يزال
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الراحلون: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- العجال: عجل: العَجَلُ والعَجَلة: السرْعة خِلَافُ البُطْء. ورجُلٌ عَجِلٌ وعَجُلٌ وعَجْلانُ وعَاجِلٌ وعَجِيلٌ مِنْ قَوْمٍ عَجَالى وعُجالى وعِجالٍ، وَهَذَا كلُّه جَمْعُ عَجْلان، وأَما عَجِلٌ وعَجْلٌ فَلَا يُكَسَّر عِنْدَ سِيبَوَيْه … (لسان العرب)
- العميم: عمم: العَمُّ: أَخو الأَب. وَالْجَمْعُ أَعْمام وعُمُوم وعُمُومة مِثْلُ بُعُولة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَدخلوا فِيهِ الْهَاءَ لِتَحْقِيقِ التأْنيث، وَنَظِيرُهُ الفُحُولة والبُعُولة. وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي فِي أَدنى الْعَدَدِ … (لسان العرب)
- بالمقصود: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- تصدقها: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- تعالوا: تعل: ابْنُ الأَعرابي: التَّعَل حَرَارة الحَلْق الهائجةُ، تفرَّد به الأَزهري. (لسان العرب)