الطعن والضرب منسوبان للعرب
الشاعر: أبو زيد الفازازي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«الطعن والضرب منسوبان للعرب» من شعر أبو زيد الفازازي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الطعن والضرب منسوبان للعرب ... بالسمهرية والهندية القضب
والحرب تبعث منها كلَّ معترك ... حفائظاً تترك الأعداءَ في حرب
حازوا الوفاء إلى الأقدام وانتسبوا ... إلى خلال المعالي كلَّ منتسب
تجشمت جشمٌ نصر المعد لها ... أسنى الجوائز من مال ومن نشب
وجاءت الخلط المشكور مقدمها ... كالأسد تبدو عليها سَورَةُ الغضب
خَفُّوا إلى نصر حزب الله واحتفلوا ... في عسكر صخب أو جحفل لجب
كتائب ضابت الأرضُ الفضاءُ بها ... في ظلّ ألويةٍ منشورةِ العذب
فمن صوارمَ مثل النَّار في صعد ... ومن سوابقَ مثلِ الماءِ في صبب
بحرٌ على البرِّ مرتَجٌّ غواربُهُ ... من فوقه قِطَعُ الراياتِ كالسُّحُب
شواهدٌ صدقت فيهم مخايِلُهَا ... بما لهم من صميم الدِّين والحَسَبِ
تَذَكَّرُوا مِنَنَ المنصور فاعترفوا ... لنجلِهِ بعد كَرَّاتٍ من الحقبِ
والفضلُ يبدو على الأحرار رونقُهُ ... وليس يخفى على الباقي من العقب
أما هلال فقد أوفى بذمته ... وفاء راع لحقّ الدين والأدب
رأى الخلافة حلَّت غير موضعها ... فأدركته عليها غيرةُ العرب
وقال لا سلم حتى يُستقاد لها ... من ظُلمِ مستلبٍ أو جور مغتصب
وسلم الأمر للأولى الأحق به ... بالرُّغم من أنف أهل الغدر والكذب
وافت مصرِّحةً بالودِّ بيعته ... طليعة بجزيل النصر والغلب
جمعا لفضلين يلقي الحسنيين به ... نصر الكتائب في الهيجاء والكتب
صبراً أبا النجم صبراً إنها قَحَمٌ ... تُجلى وتمحى بفضل الله عن كتب
ودم على حالةِ تجني عواقبها ... أذكى من المسك في أحلى من الضَّرب
وعندنا لك إيثار ومرتبة ... تنحطُّ عنها مزايا ساير الرتب
وسوف تلقى بعون الله مأثرة ... تحظى براحتها من ذلك التعب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخلط: خلط: خَلَطَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ يَخْلِطُه خَلْطاً وخَلَّطَه فاخْتَلَطَ: مَزَجَه واخْتَلَطا. وخالطَ الشيءَ مُخالَطة وخِلاطاً: مازَجَه. والخِلْطُ: مَا خالَطَ الشيءَ، وَجَمْعُهُ أَخْلاطٌ. والخِلْطُ: وَاحِدُ أَخْلاطِ الطِّ … (لسان العرب)
- القضب: قضب: القَضْبُ: القَطْعُ. قَضَبَه يَقْضِبه قَضْباً، واقْتَضَبَه، وقَضَّبه، فانْقَضَبَ وتَقَضَّب: انْقَطَعَ؛ قَالَ الأَعشى: ولَبُونِ مِعْزابٍ حَوَيْتُ، فأَصْبَحَتْ ... نُهْبَى، وآزِلَةٍ قَضَبْتُ عِقالَها قَالَ ابْنُ بَرِّي … (لسان العرب)
- المشكور: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)
- المعد: معد: المَعْدُ: الضَّخْم. وَشَيْءٌ مَعْدٌ: غَلِيظٌ. وتَمَعْدَدَ: غَلُظ وسَمِن؛ عَنِ اللِّحْيَانِي، قَالَ: رَبَّيْتُه حَتَّى إِذا تمَعدَدَا والمَعِدَةُ والمِعْدَةُ: مَوْضِعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَن يَنحدر إِلى الأَمعاء؛ وَقَ … (لسان العرب)
- تبعث: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ … (لسان العرب)
- تجشمت: جَشِمَ: جَشِمَ الأَمْرَ، بِالْكَسْرِ، يَجْشَمُه جَشْماً وجَشامةً وتَجَشَّمَه: تَكَلَّفَه عَلَى مَشَقَّةٍ. وأَجْشَمَني فلانٌ أَمْراً وجَشَّمَنِيه أَيْ كَلَّفَني؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ للأَعْشى: فَمَا أَجْشَمْتُ مِنْ إِتْي … (لسان العرب)
- جحفل: جحفل: الجَحْفَل: الْجَيْشُ الْكَثِيرُ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خَيْل؛ وأَنشد اللَّيْثُ: وأَرْعَنَ مَجْرٍ عَلَيْهِ الأَداةُ، ... ذِي تُدْرَإٍ لَجِبٍ جَحْفَلِ والجَحْفَل: السَّيِّد الْكَرِيمُ. وَرَجُلٌ جَ … (لسان العرب)