كم في الدياجير من ذخر وفائدة
الشاعر: أبو زيد الفازازي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رومانسية
«كم في الدياجير من ذخر وفائدة» من شعر أبو زيد الفازازي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كم في الدياجير من ذخر وفائدة — لمن بضاعته التذكار والسَّهرُ
وكم به لرجال الجدّ من أربٍ — نام المقصّر عنه وهو مدَّخر
تصفو الخواطر فيه من شوائِبهَا — ويحضر الفكرُ للإفهام والنظر
فَسُهَّدُ اللَّيلِ مصفاةٌ مواردُهُم — ونوَّمُ الليلِ لا يدرون مالاخبر
شتَّان من جَفنُهُ بالنوم مغترقٌ — ومن خواطره باللَّيل تَعتَبِرُ
يا مُغنِيَ اللّيل نوماً والنهار عمى — متى تَفِيقُ ولا سمعٌ ولا بصرُ
ترجو الإِقامة في دار منقلة — وتغفلُ الزادَ فيها إذ دَنَا السَّفَرُ
أَيقظ فؤادَكَ من نومِ ومن سنة — واحذر فذو الحَزمِ من أوصافِهِ الحذر
ولا تُضِع عُمراً في غير فائدةٍ — فَعَن قريبٍ لَعَمري يَنفَذُ العُمُرُ
وقم إذا صُبِغَت في الليل دهمتُهُ — وأُسرِجت في دُجَاهُ الأنجمُ الزّهر
فاندب ذنوبَكَ واستوهب إقالتها — فالعفو عند اعترافِ العبدِ ينتَظَرُ
فأرسِلِ الدَّمع عن خوفٍ وعن نَدَمٍ — يَمحُ الخلافَ الذي مازال يُستَطَرُ
وارجع إلى الله واقرع بابَ رحمتِهِ — واصبر فذو الصَّبرِ مضمونٌ له الظفر
واجعل نعيمَكَ في القرآن تقرأه — فخيرُ ما يُقرأُ الآياتُ والسُّور
وإن عراك عداءٌ في الدُّجى فَبِهِ — يأتيك بالنجم في أعقابه السَّحر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التذكار: جمع: ـات. [ذ ك ر]. (مصدر ذَكَّرَ). 1."أَحْتَفِظُ بِتَذْكَارِ ذَلِكَ اليَوْمِ الجَمِيلِ الَّذِي قَضَيْنَاهُ سَوِيّاً" : مَا يَبْقَى فِي الذَّاكِرَةِ مِنِ انْطِبَاعٍ أَوْ ذِكْرىً. 2."عَادَ بِتَذْكَارَاتٍ مِنْ رِحْلَتِهِ": …
- الزاد: زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مُخَفَّفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ. الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ …
- بالنوم: نوم: النَّوْم: مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: النَّوْمُ النُّعاسُ. نامَ يَنَامُ نَوْماً ونِياماً؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، والاسمُ النِّيمَةُ، وَهُوَ نَائِمٌ إِذَا رَقَدَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه قَالَ فِيمَا يَحْكي عَنْ ربِّه أَنْزَ …
- بصر: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال …