يا سكن قد والله رب محمد
الشاعر: عمر بن أبي ربيعة · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«يا سكن قد والله رب محمد» من شعر عمر بن أبي ربيعة، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الضاد، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا سُكنَ قَد وَاللَهِ رَبِّ مُحَمَّدٍ ... أَقصَدتِ قَلبِي بِالدَلالِ فَعَوِّضي
وَتَحَرَّجي مِن قَتلِ مَن لَم يَبغِكُم ... هَجراً وَلا صَرما وَلَم يَتَبَغَّضِ
يا سُكنَ لَستُ وَإِن نَأَت بِكِ دارُكُم ... بِالسالِ عَنكِ وَلا المَلولِ المُعرِضِ
يا سُكنَ كَم مِمَن تَوَدَّدَ عِندَنا ... أُقصي وَكَم مِن كاشِحٍ مُتَعَرِّضِ
وَصَرَمتُ فيكِ أَقارِبي وَعواذِلي ... وَوَصَلتُ عَمداً فيكِ حَبلَ المُبغِضِ
وَحَفِظتُ فيكِ أَمانَةً حُمَّلتُها ... وَعَصيتُ كُلَّ مُحَرِّشٍ وَمُعَرِّضٍ
يا سُكنَ حُبُّكِ إِذ كَلِفتُ بِحُبِّكُم ... غَرَضاً أَراهُ وَرَبِّ مَكَّةَ مُمرِضي
يا سُكنَ كانَ العَهدُ فيما بَينَنا ... وَيَمينُ صَبرٍ مِنكِ أَن لا تَنقُضي
مِنّا العُهودَ وَلا يَكونَ وِصالُكُم ... مَذقَ الحَديثِ بِلَطِّ دَينِ المُفرِضِ
فَلَبِستُ ذَلِكَ مِنكِ بَعدَ جَديدِهِ ... ظُلماً لَعَمري كَاللِباسِ العَرمَضِ
وَوَجَدتِ حَبلَكِ مِن حِبالِ مُحافِظٍ ... سُجُعِ الخَلائِقِ في الوِصالِ مُعَرِّضِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الضاد، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المبغض: بغض: البُغْض والبِغْضةُ: نَقِيضُ الْحُبِّ؛ وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ: وَمِنَ العَوادِي أَنْ تَفُتْك بِبِغْضةٍ، ... وتَقاذُفٍ مِنْهَا، وأَنّكَ ترْقُب قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَسَّرَهُ السُّكَّري فَقَالَ: بِبِغضةٍ بِق … (لسان العرب)
- المعرض: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)
- الملول: ملل: المَلَلُ: المَلالُ وَهُوَ أَن تَمَلَّ شَيْئًا وتُعْرِض عَنْهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأُقْسِمُ مَا بِي مِنْ جَفاءٍ وَلَا مَلَل وَرَجُلٌ مَلَّةٌ إِذا كَانَ يَمَلُّ إِخوانَه سَرِيعًا. مَلِلْتُ الشَّيْءَ مَلَّة ومَلَلًا وم … (لسان العرب)
- بالدلال: دلل: أَدَلَّ عَلَيْهِ وتَدَلَّلَ: انْبَسَطَ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَدَلَّ عَلَيْهِ وَثِق بِمَحَبَّتِهِ فأَفْرَط عَلَيْهِ. وَفِي الْمَثَلِ: أَدَلَّ فأَمَلَّ، وَالِاسْمُ الدَّالَّة. وَفِي الْحَدِيثِ: يَمْشِي عَلَى الصِّ … (لسان العرب)
- بالسال: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه … (لسان العرب)
- تنقضي: نقض: النَّقْضُ: إِفْسادُ مَا أَبْرَمْتَ مِنْ عَقْدٍ أَو بِناء، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ. غَيْرُهُ: النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ. والنِّقْضُ: … (لسان العرب)
- تودد: ودد: الودُّ: مَصْدَرُ المودَّة. ابْنُ سِيدَهْ: الودُّ الحُبُّ يَكُونُ فِي جَمِيعِ مَداخِل الخَيْر؛ عَنْ أَبي زَيْدٍ. ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ، وَهُوَ مِنَ الأُمْنِيَّة؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: هَذَا أَفضل الْكَلَامِ؛ وَقَالَ … (لسان العرب)