مواجهة
الشاعر: سليم عبدالقادر · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة دينية
«مواجهة» من شعر سليم عبدالقادر، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خَجِلْتُ لِطُولِ مَا عَاهَدتُ رَبِّي ... عَلَى التَّقْوَى، وَمَا جَدَّدْتُ تَوْبِي
أُعَاهِدُهُ دُجًى وَأَعُودُ ظُهْرًا ... وَأَسْأَلُهُ دُجًى غُفْرَانَ ذَنْبِي
خَجِلْتُ، إِلاَمَ أَبْقَى وَالمَعَاصِي ... كَمَوْجِ البَحْرِ فِي دَفْعٍ وَجَذْبِ
فَمَا مِنْ مَوْسِمٍ لِلْخَيْرِ وَلَّى ... وَلَمْ يَعْجَبْ لِحَالِي أَيُّ عَجْبِ!
إِذَا رَمَضَانُ أَقْبَلَ قُلْتُ: هَذَا ... لَمَوْسِمُ تَوْبَةٍ وَهُدًى وَقُرْبِ
وَأَزْمَعُ أَنْ يَكُونَ النُّورُ رُوحِي ... وَأَطْمَعُ أَنْ يَكُونَ الطُّهْرُ ثَوْبِي
وَفِي عَرَفَاتِ عَامًا بَعْدَ عَامٍ ... أَتُوبُ، غَدَاةَ أَصْمُتُ، أَوْ أُلَبِّي
وَأَرْجِعُ بَعْدَهَا مِنْ حَيْثُ آتِي ... إِلَى خَطَئِي وَزَلاَّتِي وَكَرْبِي
فَهَلْ كُلُّ الْمَوَاسِمِ كُنَّ بُورًا ... وَلَمْ يُفْلِحْنَ فِي إِخْصَابِ جَدْبِي؟!
• • • ... • • •
أَلاَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّ يَوْمِي ... كَأَمْسِي، ضَاعَ فِي لَعِبٍ وَرُعْبِ
وَفِي أَشْوَاقِ رُوحٍ لاَ تُلَبَّى ... تُبَعْثِرُهَا الرِّيَاحُ بِكُلِّ صَوْبِ
وَآمَالٍ عِذَابٍ قَدْ تَهَاوَتْ ... كَمَا تَهْوِي المُنَى فِي صَدْرِ صَبِّ
وَلَكِنِّي أُعَزِّي النَّفْسَ أَنِّي ... أَشُقُّ مِنَ الصُّخُورِ الصُّمِّ دَرْبِي
وَأُبْرِمُ بِالصَّغَائِرِ مِنْ ذُنُوبِي ... وَأَجْتَنِبُ الكَبَائِرَ، وَهْيَ تَسْبِي
وَأَسْعَى نَحْوَ رَبِّي فِي ثَبَاتٍ ... وَأَمْنَحُهُ بِحُبٍّ ذَوْبَ قَلْبِي.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- توبي: توب: التَّوْبةُ: الرُّجُوعُ مِنَ الذَّنْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ. والتَّوْبُ مثلُه. وَقَالَ الأَخفش: التَّوْبُ جَمْعُ تَوْبةٍ مِثْلُ عَزْمةٍ وعَزْمٍ. وتابَ إِلَى اللهِ يَتُوبُ تَوْباً وتَوْبةً ومَتاباً: أَ … (لسان العرب)
- ثوبي: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)
- جددت: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- خجلت: خجل: الْفَرَّاءُ: الخَجَل الِاسْتِرْخَاءُ مِنَ الْحَيَاءِ وَيَكُونُ مِنَ الذُّلِّ. رَجُلٌ خَجِل وَبِهِ خَجْلة أَي حَيَاءٌ. والخَجَل: التحيُّر والدَّهَش مِنَ الِاسْتِحْيَاءِ. وخَجِل الرَّجلُ خَجَلًا: فَعَل فِعْلًا فَاسْتَ … (لسان العرب)
- رمضان: رمض: الرَّمَضُ والرَّمْضاءُ: شِدّةُ الحَرّ. والرَّمَضُ: حَرُّ الْحِجَارَةِ مِنْ شِدَّةِ حَرّ الشَّمْسِ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَرُّ والرُّجوعُ عَنِ المَبادِي إِلى المَحاضِر، وأَرضٌ رَمِضَةُ الْحِجَارَةِ. والرَّمَضُ: شِدَّةُ و … (لسان العرب)
- عاهدت: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- عرفات: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)