قبر ابن آدم أيا زرته انتدبا
الشاعر: الشاذلي خزنه دار · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رثاء
«قبر ابن آدم أيا زرته انتدبا» من شعر الشاذلي خزنه دار، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قبر ابن آدم أيا زرته انتدبا ... لأن تعده فينا أخطب الخطبا
كأنه ترجمان الميت يفصح أن ... لا حي الحي منه يمنح الهربا
فانصت بقلب لما يوحيه باطنه ... فقوله الحق إذ لا يعرف الكذبا
يستودع البعض بعضا في التراب على ... رغم الأنوف وكل سالك حدبا
نرجو الحياة وما طول الحياة سوى ... تقريبنا الموت إذ كانت له سببا
قالوا حياتك أتعاب فقلت لهم ... يا ليت شعري أينفي فقدها التعبا
من شك طالت به الأوهام خابطة ... فالعقل أعجز من أن يخرق الحجبا
طوبى لمعتقد يحظى براحته ... دنيا وأخرى وتعسا للذي اضطربا
قل هكذا في الورى كانت إرادته ... ولم يكن غير ما في لوحه كتبا
قد جاءت الرسل بشرى وهي منبئة ... بواحد خلق الأكوان والحقبا
فمن هدى اللّه نجاه فأمّنه ... وبالأخير لهم قد أكرم العربا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التعبا: عبأ: العِبْءُ، بالكسرِ: الحِمْل والثِّقلُ مِنْ أَي شيءٍ كَانَ، وَالْجَمْعُ الأَعْباء، وَهِيَ الأَحْمال والأَثْقالُ. وأُنشد لِزُهَيْرٍ: الحامِل العِبْء الثَّقِيل عَنِ الجاني، ... بِغَيرِ يَدٍ وَلَا شُكْرٍ وَيُرْوَى لِغَيْ … (لسان العرب)
- باطنه: أطن: إطانٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ وأَنشد بَيْتَ ابْنِ مُقْبِلٍ: تأَمل خَلِيلِي، هَلْ تَرَى مِنْ ظعائن ... تحملن بالعلياء فَوْقَ إِطَانِ؟ وَيُرْوَى إِظَانُ بالظاء المعجمة. (لسان العرب)
- ترجمان: ترجم: التُّرْجُمانُ والتَّرْجَمان: المفسِّر لِلِّسَانِ. وَفِي حَدِيثِ هِرَقْلَ: قَالَ لتُرْجُمانه؛ التُّرْجُمَانُ، بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ: هُوَ الَّذِي يُتَرْجِم الْكَلَامَ أَي يَنْقُلُهُ مِنْ لُغَةٍ إِلى لُغَةٍ أُخرى، و … (لسان العرب)
- تعده: عده: العَيْدَهُ: السَّيِءُ الخُلُقِ مِنَ النَّاسِ والإِبل، وَفِي التَّهْذِيبِ: مِنَ الإِبل وَغَيْرِهِ، قَالَ رُؤْبَةُ: أَو خافَ صَقْعَ القارِعاتِ الكُدَّهِ، ... وخَبْطَ صِهْمِيمِ اليَدَيْنِ عَيْدَهِ، أَشْدَقَ يَفْتَرُّ ا … (لسان العرب)