أعشاق غير الواحد الأحد الباقي
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«أعشاق غير الواحد الأحد الباقي» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أعُشّاقَ غيْرِ الواحدِ الأحَدِ الباقي ... جُنونُكُمُ واللهِ أعْيَ على الرّاقي
جُنِنْتُمْ بِما يَفْنَى وتبْقَى مَضاضةٌ ... تُعَذِّبُ بعْدَ البَيْنِ مُهْجَةَ مُشْتاقِ
وتَرْبِطُ بالأجْسامِ نفْساً حياتُها ... مُبايِعَةُ الأجْسامِ بالجَوْهَرِ الرّاقِي
فَلا هيَ فازَتْ بالّذي علِقَتْ بهِ ... ولا رأسُ مالٍ كانَ ينْفَعُها باقِي
فِراقٌ وقَبْرٌ وانْقِطاعٌ وظُلْمَةٌ ... قِني البُعْدَ من نَيْلِ السّعادَةِ يا واقِي
كأنّي بِها منْ بعدِما كُشِفَ الغِطا ... صَريعَةُ أحْزانٍ لَذيعَةُ أشْواقِ
تُقلِّبُ كفّيْها بخَيْطٍ موصّلٍ ... وَثيقَةُ قدٍّ دونَ سبْعَةِ أطْباقِ
فلا تُطْعِموها السُّمَّ في الشّهْدِ ضَلّةَ ... فذلِكَ سُمٌ لا يُداوِيَ بتَرْياقِ
بِما اكْتسَبَتْ تسْعَى الى مُستَقرِّها ... فإمّا بوَفْرِ مُحْسِبٍ أو بإمْلاقِ
وليْسَ لَها بعْدَ التّفرُّقِ حِيلَةٌ ... سِوَى ندَمٍ يُذْري مَدامِعَ آماقِ
ولوْ كانَ مَرْمَى الحُزْنِ مِنْها الى مَدَى ... لَهانَ الأسَى ما بيْنَ وخْدٍ وإعْناقِ
فجِدّوا فإنّ الأمْرَ جِدٌّ وشَمِّروا ... بفَضْلِ ارْتِياضٍ أو بإصْلاحِ أخْلاقِ
ولا تُطْلِقوا في الحِسِّ ثِنْيَ عِنانِها ... وشِيموا بِها للحَقِّ لمْحَةَ إشْراقِ
ودُسّوا لَها المعْنَى رُوَيْداً وأيْقِظوا ... بَصيرتَها منْ بعْدِ نوْمٍ وإغْراقِ
ومَهْما أفاقَتْ فافْتَحوا لاعتِبارِها ... مَصاريعَ أبْوابٍ وأقْفالَ أغْلاقِ
وعاقِبَةَ الفاني اشْرَحُوا وتلطّفوا ... بأخْلاقِها المَرْضَى تلطُّفَ إشْفاقِ
فإنْ سَكِرَتْ واستشْرَفَتْ عندَ سُكْرِها ... لماهيّةِ السُّقْيا ومعْرِفَةِ السّاقي
أطيلوا علَى روْضِ الجَمالِ خُطورَها ... الى أنْ يقومَ الوَجْدُ فيها علَى ساقِ
وخَلّوا لَهيبَ الشّوْقِ يَطْوي بِها الفَلا ... الى الوجْدِ في مسْرَى رموزٍ وأذْواقِ
فَما هوَ إلا أنْ تحُطَّ رحالَها ... بمَثْوَى التّجلّي والشّهودِ بإطْلاقِ
وتَفْنَى إذا ما شاهَدَتْ عنْ شُهودِها ... وقد فَنِيَ الفاني وقدْ بَقِيَ الباقي
هُنالِكَ تَلْقى العيْشَ تصْفو ظِلالُهُ ... وتنْعَمُ منْ عيْنِ الحَياةِ برَقْراقِ
وما قِسمُ الأرْزاقِ إلا عجيبةٌ ... فلا تَطرُدِ السُؤّالَ يا خيْرَ رَزّاقِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، الصحاح، لسان العرب:
- الراقي: (رَقَى) الرَّاءُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ مُتَبَايِنَةٌ: أَحَدُهُمَا الصُّعُودُ، وَالْآخَرُ عُوذَةٌ يُتَعَوَّذُ بِهَا، وَالثَّالِثُ بُقْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ. فَالْأَوَّلُ: قَوْلُكَ رَقِيتُ فِي … (مقاييس اللغة)
- الغطا: الغِطاءُ: ما تَغَطَّيتَ به. وغطيت الشئ تغطية. وغطيته أيضا أغْطي غَطْياً. وقال: أنا ابن كلابٍ وابن أوسٍ فمن يكُن * قِناعه مَغْطِياً فإنِّي لمُجْتلي وغَطا الليل يَغْطو ويَغْطي، أي أظلم. وغطا الماء. وكل شئ ارتفع وطال على شئ … (الصحاح)
- بالجوهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)
- بخيط: خيط: الخَيْطُ: السِّلْك، وَالْجَمْعُ أَخْياطٌ وخُيوطٌ وخُيوطةٌ مِثْلُ فَحْلٍ وفُحولٍ وفُحولةٍ، زَادُوا الْهَاءَ لتأْنيث الْجَمْعِ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِابْنِ مُقْبِلٍ: قَرِيساً ومَغْشِيّاً عَلَيْهِ، كأَنَّه ... خُيوطة … (لسان العرب)
- تعذب: عذب: العَذْبُ مِنَ الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ: الماءُ الطَّيِّبُ. ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِيَّة عَذْبَةٌ. وَفِي الْقُرْآنِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ*. وَالْجَمْعُ: عِذَابٌ وعُذُوبٌ؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النّ … (لسان العرب)
- جننتم: جنن: جَنَّ الشيءَ يَجُنُّه جَنّاً: سَتَره. وكلُّ شَيْءٍ سُتر عَنْكَ فَقَدْ جُنَّ عَنْكَ. وجَنَّه الليلُ يَجُنُّه جَنّاً وجُنوناً وجَنَّ عَلَيْهِ يَجُنُّ، بِالضَّمِّ، جُنوناً وأَجَنَّه: سَتَره؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شاهدُ … (لسان العرب)
- جنونكم: جنن: جَنَّ الشيءَ يَجُنُّه جَنّاً: سَتَره. وكلُّ شَيْءٍ سُتر عَنْكَ فَقَدْ جُنَّ عَنْكَ. وجَنَّه الليلُ يَجُنُّه جَنّاً وجُنوناً وجَنَّ عَلَيْهِ يَجُنُّ، بِالضَّمِّ، جُنوناً وأَجَنَّه: سَتَره؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شاهدُ … (لسان العرب)
- حياتها: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي … (لسان العرب)