طريقتنا للخارقات وسيلة

طريقَتُنا للخارِقاتِ وسيلَةٌ — وللكفِّ عن كلِّ الوُجوداتِ سِلَّمُ

طَريقَتُنَا من أَخلصَ القلبَ ضمنَها — غَدا بضمانِ اللهِ يُحْيى ويُكرَمُ

طَريقَتُنَا من راحَ يحكِمُ حكمَها — بصدْقٍ على أَهلِ القُلُوبِ يُحكَّمُ

طَريقَتُنَا تُنجي الفُؤادَ من الغَوى — وتحْفَظُهُ من زَيْغِهِ وتُسَلِّمُ

طَريقَتُنَا مأْمونَةُ الحالِ سُنَّةٌ — ومضمونُها في كلِّ نَقْلٍ مُسَلَّمُ

طَرِيقَتُنَا حالُ النَّبيِّ وطوْرُهُ — وعن سِرِّهِ للمارِقينَ تُتَرْجمُ

طَرِيقَتُنَا صِدقٌ وزُهدٌ ورَأفَةٌ — وذُلٌّ إلى المولى ونهجٌ مُقَوَّمُ

طَرِيقَتُنَا أن لا يرَى المرءُ نفسَهُ — وفيها أخيرُ الرَّكبِ فهو المُقَدَّمُ

طَرِيقَتُنَا أن تُصلِحَ العبدَ صُحْبَةٌ — فنحنُ سُكوتٌ والهوَى يتكلَّمُ

طَرِيقَتُنَا أن يُجعَلَ الشَّرعُ سُلَّماً — أَجل وبهِ السُّلاَّكُ تَرقى وتعظُمُ

طَرِيقَتُنَا قلبٌ سَليمٌ ونيَّةٌ — مُطَهَّرَةٌ أنْفَ المُآمِلِ تُرغِمُ

طَرِيقَتُنَا ذِكرٌ بلا عددٌ على — موارِدِ أَنفاسٍ تمُرُّ وتُنْظَمُ

طَرِيقَتُنَا أن لا نرَى الغيرَ فاعِلاً — سوى أنَّهُ الرَّحمنُ يُعطي ويُحْرِمُ

طَرِيقَتُنَا أن تشهَدَ اللهَ حاكِماً — له الأَمرُ في الأَمْرَيْنِ يُقضي ويَرْحَمُ

طَرِيقَتُنَا حُبُّ النَّبيِّ وآلِهِ — وأَصحابِهِ والذِّكرُ للخير عنهُمُ

طَرِيقَتُنَا إعظامُ كلِّ مُقَرَّبٍ — من القومِ لكنْ شيخُنا الفردُ أَعظَمُ

طَرِيقَتُنَا نهجُ الجُنَيْدِ تحقُّقاً — بمشرَبِهِ إِذْ ناكِثُ العهدِ يُقْصَمُ

طَرِيقَتُنَا ذوقٌ وشوقٌ وعبرَةٌ — وعبرَةُ عينٍ دمعُها كلُّهُ دَمُ

طَرِيقَتُنَا جِدٌّ وجُهدٌ ولوعَةٌ — وخَلوَةُ صدقٍ خالِصٍ وتكتُّمُ

طَرِيقَتُنَا أن لا نرَى الشَّقَّ للعَصا — فإنَّ مُوالاةَ الجَماعَةِ ألْزَمُ

طَرِيقَتُنَا وُدٌّ لكلِّ مُوَحَّدٍ — وأن نُسْدي إِحْساناً لمن هو مسلِمُ

طَرِيقَتُنَا بالآدَميِّينَ رحمَةٌ — كما أمَرَ الهادي الرَّسولُ المُكَرَّمُ

طَرِيقَتُنَا أن نشهَدَ الخلقَ كلُّهُمْ — بخيرٍ وأنْ نَزوي الأَذِيَّةَ عنهُمُ

طَرِيقَتُنَا محوُ الرِّياءِ وطرحُهُ — وحِفظُ نِظامَ الصِّدقِ إِذْ نتكلَّمُ

طَرِيقَتُنَا صَوْنُ الجَوارِحِ كلِّها — فإنَّ سؤالَ الحَشْرِ بالصَّوْنِ ملزِمُ

طَرِيقَتُنَا أنْ نجذِبَ القلبَ دائِماً — إلى اللهِ بل في ذِكرِهِ نترنَّمُ

طَرِيقَتُنَا أنَّا نُمِرُّ زَمانَنا — ونحنُ على مهدِ التَّكتُّمِ قُوَّمُ

طَرِيقَتُنَا أن نجعَلَ السِّرَّ رُقْعَةً — وفيها سُطورَ الصِّدقِ للهِ نَرقُمُ

طَرِيقَتُنَا دَومُ الهُيامِ تولُّهاً — وهل مُرْتَضى المحْبوبِ إِلاَّ المُهَيَّمُ

طَرِيقَتُنَا وجهٌ مع النَّاسِ حاضِرٌ — وقلبٌ بذِكرِ اللهِ لا يتلَعْثَمُ

طَرِيقَتُنَا إعْظامُ شأْنِ محمَّدٍ — كما هوَ فهو الهاشِمِيُّ المُعظَّمُ

طَرِيقَتُنَا أنَّا على كلِّ رَمشَةٍ — نُصلِّي عليه نيَّةً ونُسلِّمُ

طَرِيقَتُنَا نهجُ الرِّفاعِيِّ أَحمدٍ — فمنهاجُهُ من جملَةِ القومِ أَقوَمُ

طَرِيقَتُنَا أنْ نملأَ العينَ دمعَةً — إِذِ النَّاسُ في فُرشِ البَطالَةِ نُوَّمُ

طَرِيقَتُنَا أَنْ نُبْدِ في اللهِ شدَّةً — ونُبغِضَ فيه من به الزَّيْغُ يُرسَمُ

طَرِيقَتُنَا نصرُ المُحِقِّ وغَوْثُهُ — وإِذْلالُ من للنَّاسِ يُؤذي ويظلِمُ

طَرِيقَتُنَا إِكرامُ شيخٍ لسِنِّهِ — ورحمةُ طفلٍ إنَّما الطفلُ يرحَمُ

طَرِيقَتُنَا الإيثارُ والبذلُ دائِماً — بلا ريبَةٍ واللهُ أَغنى وأَكرَمُ

طَرِيقَتُنَا هجرُ الكَذوبِ وتركُهُ — وحُبُّ صَدوقٍ هكذا القومُ أَلْزَموا

طَرِيقَتُنَا غسلُ الفُؤادِ من الهَوَى — ومن بعدِهِ وِفقاً له نتوسَّمُ

طَرِيقَتُنَا رَدُّ الفِراسَةِ للَّذي — به الشَّرْعُ يقضي في الأُمورِ ويُبْرِمُ

طَرِيقَتُنَا إن جاءَ بالصِّدقِ وارِدٌ — نحكِّمُهُ في أَمرِنا ونُسَلِّمُ

طَرِيقَتُنَا التَّحكيمُ للنَّصِّ بالذي — به في الإشاراتِ الغَوامِضُ نُلْهَمُ

طَرِيقَتُنَا من ربِّنا الأَخذُ بالرِّضا — يؤخِّرُ منَّا أَمرَنا أو يُقَدِّمُ

طَرِيقَتُنَا التَّسليمُ للمُرشِدِ الذي — لأَحْكامِهِ التَّسليمُ في السَّيرِ أَسلَمُ

طَرِيقَتُنَا إِعْزازُ من شادَ سُنَّةً — بها رُكْنُ زَيْغٍ في البرِيَّةِ يُهدَمُ

طَرِيقَتُنَا أن لا نقولَ بوحْدَةٍ — ولا بحُلولٍ والمُصيبَةُ أَعظَمُ

طَرِيقَتُنَا أن نحفَظَ الشَّرْعَ ظاهِراً — وهذا هو السِّرُّ الخفِيُّ المُطَلْسَمُ

طَرِيقَتُنَا رَدُّ الشُّطوحاتِ كلِّها — إذا لم يكنْ منها المُؤَوَّلُ يُفْهَمُ

طَرِيقَتُنَا أن يأخُذَ القلبُ عبرَةً — ولو من هُبوبِ الرِّيحِ إِذْ يتنَسَّمُ

طَرِيقَتُنَا أن نتبَعَ النَّصَّ خُضَّعاً — وإِن جاءَ طَيْشاً غيرُهُ لا نُسَلِّمُ

طَرِيقَتُنَا أنَّ الكَراماتِ لم تزلْ — بأَيدي رِجالِ اللهِ تبدو وتنظَمُ

طَرِيقَتُنَا أنَّ الخَوارِقَ سَهْمُهُمْ — لمن كانَ حيًّا والذي ماتَ منهُمُ

طَرِيقَتُنَا أنَّ المُؤَيَّدَ واحِدٌ — ويفعَلُ دَهراً ما يُريدُ ويحكُمُ

طَرِيقَتُنَا أنَّ البِداياتِ كلَّها — بتصْريفِ أَمرِ اللهِ تبدو وتُخْتَمُ