بمعراجنا طر أنت للفلك الأعلى

بمِعْراجِنا طِرْ أَنْتَ للفَلَكِ الأَعلى — وسِرْ في مَضامينِ الشُؤوُنِ إلى المَوْلى

ولا تمشِ يا هذا المُطَيْطاءَ في السُّرى — ودعْ عنكَ من ساروا بنهجِ الهُدى مَهْلاَ

وجرِّدْ حُسامَ العزمِ عن كلِّ مائلٍ — ولا ترَ قطعاً في الطَّريقِ ولا وَصْلاَ

وغِبْ عن جَميعِ الحادِثاتِ لرَبِّها — ولا تتَّخذْ فيها سِوى شُغلِهِ شُغْلاَ

وإن وَهَبوكَ العرشَ والفرشَ والفَضا — برمشَةِ عينٍ ضمنَ حجْبٍ فقلْ كلاَّ

وسِرْ سيرَتي واسْلُكْ بنَهْجِ طَريقَتي — إلى اللهِ لا تشهدْ لدي غيرِهِ فِعْلاَ

وجَرِّدْكَ من كلِّ الوُجوداتِ واضْطَجِعْ — على حُصُرِ التَّسليمِ يا من سَما عَقْلاَ

وإيَّاكَ من شَيطانِ كلِّ عَجيبَةٍ — وإنْ حَسُنَتْ في سَبْكِ تَسْويلِهِ مَجْلى

وكنْ مع أَهْلِ الفقرِ وارْضَ بحالِهِمْ — وخُذهُمْ عن الأَهلينَ يا صاحِبي أَهْلاَ

وإنْ قلتَ قولاً في الطَّريقِ فأَدِّهْ — على حُكمِهِ عَدلاً وفي قولِهِ فَصْلاَ

وباعِدْ صُنوفَ الغَيِّ واقْطَعْ حِبالَهُمْ — كفى عن حِبالِ النَّاسِ حبلُ الهُدى حَبْلاَ

ولا ترَ للمخلوقِ حَوْلاً وقوَّةً — فلا قُوَّةً للخلقِ طُرًّا ولا حَوْلاَ

وخذُ حُلْوَ أَمرِ اللهِ في الدِّينِ مَشْرَباً — فلنْ تَرى من مَجْلى مَشارِبِهِ أَحْلى

وفي المَلاءِ الأَدْنى إذا كنتَ جالِساً — فلا تنسَ في أَحْوالِكَ المَلأَ الأَعْلى

وصادِمْ بحالِ القلبِ من يرَ نفسَهُ — ومن جاءَ مَكْسوراً فصِرْ دونَهُ ظِلاَّ

ومَنْ قادَ للأَغْيارِ فاهْجُرْ سَبيلَهُ — ووافِقْ مُحِبَّ اللهِ إنْ قلَّ أَو جَلاَّ

ومن راحَ يَروي عن أُولي الحقِّ سُنَّةً — فقِسْها على نورِ الكِتابِ هو الأَجْلى

ولا ترضَ إِلاَّ سُنَّةَ الطُّهرِ أَحمدٍ — وما خالَفَتْها فهي مملوءةٌ جَهْلاَ

وإنْ كنتَ بينَ النَّاسِ فاكتُمْ سِريرَةً — وفي الخَلَواتِ البَحْتِ فاسْتَمِلْها ذُلاَّ

وخاصِمْ لأَجلِ الدِّينِ وارْضَ بأَهلِهِ — خُصوماً ولا تَعْلو عَلَيْهِ هو الأَعْلى

وإنْ قيلَ قالَ المُصْطَفى أو أَصحابُهُ — فقلْ عَظِّموا أَمراً بل امْتَثِلوا قَوْلاَ

وإنْ جاءَ عنَّا ما يُوافِقُ قولَهُمْ — فخُذْهُ وإلاَّ رُدَّنا كلَّنا إِلاَّ

ومنْ نحنُ إنْ كُنَّا على غيرِ نهجِهِمْ — من العبدِ عن أَسْيادِهِ الزُّهرُ إنْ زَلاَّ

وما كلُّ أَهلِ اللهِ إِلاَّ طَوائفٌ — تَؤُلُ لطَهَ صاحِبِ المَدَدِ الأَجْلى

ومن لم يكنْ يرجِعْ إليه مُضَلَّلٌ — ومن يتْبَعِ الضِّلِّيلِ في نهجِهِ ضَلاَّ

وإيَّاكَ من زُعْمِ الحُلولِ ووَهْمِهِ — ووحدَةِ قولٍ ساءَ قائلُها فِعْلاَ

وأَوِّلْ شُطوحاتِ الرِّجالِ وإنْ نأَتْ — فلا تَرْضَها في كلِّ مَعْمَعَةٍ أَصْلاَ

وسلِّمْ لأهلِ الحالِ في اللهِ حالَهُمْ — وإنْ خالَفوا الهادي فقدْ أَحْدَثوا بُطْلاَ

ففَرْضٌ مُباحٌ مُسْتَحَبٌّ وباطِلٌ — حَرامٌ ففصِّلْ ضمنَ أَحْكامِها المَجْلى

وكلُّ مَقامٍ فاعْطِهِ حكمَ حالِهِ — إذا رُمْتَ أن تُدعى لأهلِ السَّما خِلاَّ

فهذا طَريقُ ابنِ الرِّفاعِيِّ شيخِنا — أَبي العَلَمَيْنِ الغوثِ ذي المشرَبِ الأَحْلى

أَخذْناهُ عنه في السُّلوكِ مُسَلْسَلاً — نَهَلْناهُ من كاساتِ حاناتِهِ نَهْلاَ

بذاكَ ليَ الإذْنُ الكريمُ صَراحَةً — من المُصْطَفى رَبِّي على ذاتِهِ صَلَّى