بمعراجنا طر أنت للفلك الأعلى
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
بمِعْراجِنا طِرْ أَنْتَ للفَلَكِ الأَعلىوسِرْ في مَضامينِ الشُؤوُنِ إلى المَوْلى
ولا تمشِ يا هذا المُطَيْطاءَ في السُّرىودعْ عنكَ من ساروا بنهجِ الهُدى مَهْلاَ
وجرِّدْ حُسامَ العزمِ عن كلِّ مائلٍولا ترَ قطعاً في الطَّريقِ ولا وَصْلاَ
وغِبْ عن جَميعِ الحادِثاتِ لرَبِّهاولا تتَّخذْ فيها سِوى شُغلِهِ شُغْلاَ
وإن وَهَبوكَ العرشَ والفرشَ والفَضابرمشَةِ عينٍ ضمنَ حجْبٍ فقلْ كلاَّ
وسِرْ سيرَتي واسْلُكْ بنَهْجِ طَريقَتيإلى اللهِ لا تشهدْ لدي غيرِهِ فِعْلاَ
وجَرِّدْكَ من كلِّ الوُجوداتِ واضْطَجِعْعلى حُصُرِ التَّسليمِ يا من سَما عَقْلاَ
وإيَّاكَ من شَيطانِ كلِّ عَجيبَةٍوإنْ حَسُنَتْ في سَبْكِ تَسْويلِهِ مَجْلى
وكنْ مع أَهْلِ الفقرِ وارْضَ بحالِهِمْوخُذهُمْ عن الأَهلينَ يا صاحِبي أَهْلاَ
وإنْ قلتَ قولاً في الطَّريقِ فأَدِّهْعلى حُكمِهِ عَدلاً وفي قولِهِ فَصْلاَ
وباعِدْ صُنوفَ الغَيِّ واقْطَعْ حِبالَهُمْكفى عن حِبالِ النَّاسِ حبلُ الهُدى حَبْلاَ
ولا ترَ للمخلوقِ حَوْلاً وقوَّةًفلا قُوَّةً للخلقِ طُرًّا ولا حَوْلاَ
وخذُ حُلْوَ أَمرِ اللهِ في الدِّينِ مَشْرَباًفلنْ تَرى من مَجْلى مَشارِبِهِ أَحْلى
وفي المَلاءِ الأَدْنى إذا كنتَ جالِساًفلا تنسَ في أَحْوالِكَ المَلأَ الأَعْلى
وصادِمْ بحالِ القلبِ من يرَ نفسَهُومن جاءَ مَكْسوراً فصِرْ دونَهُ ظِلاَّ
ومَنْ قادَ للأَغْيارِ فاهْجُرْ سَبيلَهُووافِقْ مُحِبَّ اللهِ إنْ قلَّ أَو جَلاَّ
ومن راحَ يَروي عن أُولي الحقِّ سُنَّةًفقِسْها على نورِ الكِتابِ هو الأَجْلى
ولا ترضَ إِلاَّ سُنَّةَ الطُّهرِ أَحمدٍوما خالَفَتْها فهي مملوءةٌ جَهْلاَ
وإنْ كنتَ بينَ النَّاسِ فاكتُمْ سِريرَةًوفي الخَلَواتِ البَحْتِ فاسْتَمِلْها ذُلاَّ
وخاصِمْ لأَجلِ الدِّينِ وارْضَ بأَهلِهِخُصوماً ولا تَعْلو عَلَيْهِ هو الأَعْلى
وإنْ قيلَ قالَ المُصْطَفى أو أَصحابُهُفقلْ عَظِّموا أَمراً بل امْتَثِلوا قَوْلاَ
وإنْ جاءَ عنَّا ما يُوافِقُ قولَهُمْفخُذْهُ وإلاَّ رُدَّنا كلَّنا إِلاَّ
ومنْ نحنُ إنْ كُنَّا على غيرِ نهجِهِمْمن العبدِ عن أَسْيادِهِ الزُّهرُ إنْ زَلاَّ
وما كلُّ أَهلِ اللهِ إِلاَّ طَوائفٌتَؤُلُ لطَهَ صاحِبِ المَدَدِ الأَجْلى
ومن لم يكنْ يرجِعْ إليه مُضَلَّلٌومن يتْبَعِ الضِّلِّيلِ في نهجِهِ ضَلاَّ
وإيَّاكَ من زُعْمِ الحُلولِ ووَهْمِهِووحدَةِ قولٍ ساءَ قائلُها فِعْلاَ
وأَوِّلْ شُطوحاتِ الرِّجالِ وإنْ نأَتْفلا تَرْضَها في كلِّ مَعْمَعَةٍ أَصْلاَ
وسلِّمْ لأهلِ الحالِ في اللهِ حالَهُمْوإنْ خالَفوا الهادي فقدْ أَحْدَثوا بُطْلاَ
ففَرْضٌ مُباحٌ مُسْتَحَبٌّ وباطِلٌحَرامٌ ففصِّلْ ضمنَ أَحْكامِها المَجْلى
وكلُّ مَقامٍ فاعْطِهِ حكمَ حالِهِإذا رُمْتَ أن تُدعى لأهلِ السَّما خِلاَّ
فهذا طَريقُ ابنِ الرِّفاعِيِّ شيخِناأَبي العَلَمَيْنِ الغوثِ ذي المشرَبِ الأَحْلى
أَخذْناهُ عنه في السُّلوكِ مُسَلْسَلاًنَهَلْناهُ من كاساتِ حاناتِهِ نَهْلاَ
بذاكَ ليَ الإذْنُ الكريمُ صَراحَةًمن المُصْطَفى رَبِّي على ذاتِهِ صَلَّى
عن القصيدة
«بمعراجنا طر أنت للفلك الأعلى» من شعر بهاء الدين الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في ٣٣ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها المدح.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها اللام
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.