ماذا يقول عليل شفه وله
الشاعر: بهاء الدين الصيادي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رومانسية
«ماذا يقول عليل شفه وله» من شعر بهاء الدين الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ماذا يقولُ عليلٌ شفَّهُ ولَهٌ ... وقلبِهِ بلِظى الأَشواقِ يضطَرِبُ
سرتْ به العِيسُ ليلاً فهي طائرةٌ ... إلى مفاوِزِ أَهلِ الحيِّ تنقلِبُ
يبكي ويندُبُ عن وجدٍ تسرْبَلَهُ ... ضِدَّانِ قاما به فالسَّيلُ واللَّهبُ
يا من يرَى بسِواهُ في الهوَى عَجَباً ... أَبصِرْ فهذا مُحِبٌّ كلُّهُ عجَبُ
يا جيرَةَ الحيِّ رِفقاً بالذي اضْطَرَمَتْ ... نيرانُهُ وسُيولُ الدَّمعِ تنسكِبُ
إِن كانتِ الأَرضُ لم تبهَجْ بسيرَتِكُمْ ... فلا ازْدَهى بفَضا أَطرافِها العِشِبُ
أَو السَّمواتُ لم تلمَعْ بكوكَبِكُمْ ... لا دارَ يوماً لدى أَبراجِها القُطُبُ
ولا المِياهُ ببطْحاءِ الورَى نبعَتْ ... ولا تلأْلأَ في جوِّ العُلى الشُّهُبُ
عشِقْتُكُمْ فتوالى إِخوتي حَسَدٌ ... ورُشَّ منهُمْ على ثوبي دَمٌ كذِبُ
وغِبْتُ في جُبِّ أَحزاني ولي أملٌ ... بواحدٍ أَحدٍ تُمْحى به النُّوَبُ
كأَنَّ يعقوبَ إِنتاجي بلا ولدٍ ... وما له غيرهُمْ بين الوَرى عَقِبُ
تكرَّمَ اللهُ حتَّى قمتُ سيِّدَهُمْ ... كما القُلوبُ هي الأيَّامُ تنقَلِبُ
لمَّا دنتْ عيسُهُمْ نحوي بمسغَبَةٍ ... منهُمْ وقامَ لهُمْ في ساحَتي طلَبُ
أخبرتُهُمْ بشُؤُنِ الغيبِ فانْذَهلوا ... وهزَّهُمْ لمَعالي حضرَتي رَهَبُ
خُذوا قَميصي ومِسُّوا فيه وجه أبي ... يرتَدُّ حالاً بَصيراً نعْمَ منهُ أَبُ
قد غالَبوني عليه بعد أَن كَذَبوا ... وصِرتُ فيهم أميراً مثلَ ما غَلَبوا
الحمدُ للهِ من بدوٍ إلى حضرٍ ... جِئنا وتمَّ لنا المقصودُ والأَرَبُ
فالعرشُ والفرشُ والأَملاكُ تعرِفُنا ... والبيتُ والخُطَباءُ الفُصْحُ والخُطَبُ
إِن أَنكرَتْنا الأَعادي فهي خاسِئَةٌ ... ورغْمَهُمْ عرفَتْنا العُجْمُ والعرَبُ
لنا بآلِ رسولِ اللهْ سِلسِلَةً ... جليلةٌ طابَ منها الأَصلُ والنَّسَبُ
ونحنُ قومٌ إلى العَلْياءِ مصعَدُهُمْ ... وما لهُمْ غيرَ عزْمِ المُصْطَفى سَبَبُ
جرى الحُسودُ لنا بالسوءِ مُبْتَهِجاً ... يَطيبُ إِحكاكَ جلدِ الأَجربِ الجَرَبُ
يا بئسَ ما اتَّخذوهُ من مَسالِكِهِمْ ... نهجاً وغايتُهُمْ في دِينهِمْ عَطَبُ
أَفعى خَواطِرِهِمْ لانتْ ملامِسُها ... لكنْ عليهم بسَمِّ القتلِ تنقَلِبُ
مدارِكٌ قد أخذْناها مُسلسَلَةً ... عن النَّبيِّ الذي يُعزى له الأَدَبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- السموات: (سَمَوَ) السِّينُ وَالْمِيمُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى الْعُلُوِّ. يُقَالُ سَمَوْتُ، إِذَا عَلَوْتَ. وَسَمَا بَصَرُهُ: عَلَا. وَسَمَا لِي شَخْصٌ: ارْتَفَعَ حَتَّى اسْتَثْبَتُّهُ. وَسَمَا الْفَحْلُ: سَطَا عَلَى شَوْ … (مقاييس اللغة)
- بسواه: سوأ: ساءَهُ يَسُوءُه سَوْءًا وسُوءًا وسَواءً وسَواءَةً وسَوايةً وسَوائِيَةً ومَساءَةً ومَسايةً ومَساءً ومَسَائِيَةً: فَعَلَ بِهِ مَا يَكْرَهُ، نَقِيضُ سَرَّه. وَالِاسْمُ: السُّوءُ بالضم. وسُؤْتُ الرجلَ سَوايةً ومَسايةً، … (لسان العرب)
- بسيرتكم: بسر: البَسْرُ: الإِعْجالُ. وبَسَرَ الفَحْلُ الناقةَ يَبْسُرُها بَسْراً وابْتَسَرَها: ضَرَبَهَا قَبْلَ الضَّبَعَةِ. الأَصمعي: إِذا ضُرِبَت الناقةُ عَلَى غَيْرِ ضَبَعَةٍ فَذَلِكَ البَسْرُ، وَقَدْ بَسَرَها الفحلُ، فَهِيَ مَ … (لسان العرب)
- بكوكبكم: كوكب: التَّهْذِيبُ: ذَكَرَ اللَّيْثُ الكَوْكَبَ فِي بَابِ الرُّبَاعِيِّ، ذَهَبَ أَن الْوَاوَ أَصلية؛ قَالَ: وَهُوَ عِنْدَ حُذَّاق النَّحْوِيِّينَ مِنَ هَذَا الْبَابِ، صُدِّر بكافٍ زائدةٍ، والأَصلُ وَكَبَ أَو كَوَبَ، وَقَ … (لسان العرب)
- تبهج: بهج: البَهْجَةُ: الحُسْنُ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ. البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضارَةُ، وَفِي الإِنسان ضَحِكُ أَسارير الْوَجْهِ، أَو ظهورُ الفَرَحِ الْبَتَّةَ. … (لسان العرب)
- تسربله: سربل: السِّرْبالُ: القَميص والدِّرْع، وَقِيلَ: كُلُّ مَا لُبِسَ فَهُوَ سِرْبالٌ، وَقَدْ تَسَرْبَلَ بِهِ وسَرْبَلَه إِياه. وسَرْبَلْتُه فَتَسَرْبَل أَي أَلبسته السِّرْبالَ. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: … (لسان العرب)
- تلمع: لمع: لَمَعَ الشيءُ يَلْمَعُ لَمْعاً ولَمَعَاناً ولُمُوعاً ولَمِيعاً وتِلِمّاعاً وتَلَمَّعَ، كلُّه: بَرَقَ وأَضاءَ، والْتَمَعَ مِثْلُهُ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عائذ: وأَعْفَتْ تِلِمّاعاً بِزَأْرٍ كأَنه ... تَهَدُّمُ طَوْدٍ … (لسان العرب)