يا ناصحا رام أن يقيني كلا
الشاعر: ابن سهل الأندلسي · البحر: موشح · الغرض: قصيدة عامة
«يا ناصحا رام أن يقيني كلا» من شعر ابن سهل الأندلسي، من العصر المملوكي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ناصِحاً رامَ أَن يَقيني كَلّا ... لَن أُقتَلا إِفكا مِنَ العَدلِ أَن تَقيني
وَجدٌ بِهِ القَلبُ ذو اِرتِماضِ ... ماضِ هَل مِن مَزيد
يا وَجدُ كُن دائِمَ التَقاضي ... قاضِ بِما تُريد
إِنّي عَنِ الأَعيُنِ المَراضِ ... راضِ فاِسقِ العَميد
مِن مُقلَتي ساحِرٍ مُبينِ عَلّا ... مُعَلَّلاً لاحَدَّ في سَكرَةِ الجُفونِ
هَواكَ يا فِتنَةَ الأَنامِ ... نامِ وَالصَبرُ زور
أَتَيتَ مُستَبعَدَ المَرامِ ... رامِ سَهمَ الفُتور
وَجِئتَ بِالسِحرِ في اِنتِظامِ ... ظامِ إِلى الصُدور
الزَهرُ فيكَ عَلى الجَبينِ يُتلى ... مُفَصَّلاً خُذ رايَةَ الحُسنِ بِاليَمينِ
إِنَّ فُؤاداً بِكَ اِستَجارا ... جارا فيهِ الوَجيب
إِن كَتَمَ الشَوقَ وَالأَوارا ... وارى شَيئاً عَجيب
أَو ذَكَرَ الهَجرَ وَالنَفارا ... فارا دَمعٌ سَكيب
سَقى بِهِ رَوضَةَ الفُتونِ وَبلا ... مُستَرسِلا فَيَنبُتُ الشَوقَ كُلَّ حينِ
جُرحُكَ قَد راحَ في العِبادِ ... بادِ بِلا قَصاص
إِن دُمتَ بِالتيهِ وَالمِعادِ ... عادِ وَلا مَناص
صُحتُ بِعَينَيكَ ذا اِجتِهادِ ... هادِ إِلى الخَلاص
وَلا تَأمَنوا فاتِرَ العُيونِ أَصلا ... أَن يُقتَلا فَالرُمحُ ذو شِدَّةٍ وَلينِ
ريمٌ رَمى القَلبَ عَن كَناسِ ... ناسِ إِلّا المَطال
صَلني وَكُن ياقَضيبَ آسِ ... آسي داءَ الخَبال
ما صَحَّ بِالنَصِّ وَالقِياسِ ... ياسي مِنَ الوِصال
وَبِاللَهِ يا خَي إِن لَم تَجيني بِاللَهِ ... وَقُلتَ لا وَإِن حَنَثَت إِلّا في يَميني
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التقاضي: قضي: القَضاء: الحُكْم، وأَصله قَضايٌ لأَنه من قَضَيْت، إِلا أَنَّ الياء لما جاءت بعد الأَلف همزت؛ قال ابن بري: صوابه بعد الأَلف الزائدة طرفاً همزت، والجمع الأَقْضِيةُ، والقَضِيَّةُ مثله، والجمع القَضايا على فَعالَى وأَصل … (لسان العرب)
- العميد: عمد: العَمْدُ: ضِدُّ الخطإِ فِي الْقَتْلِ وَسَائِرِ الْجِنَايَاتِ. وَقَدْ تَعَمَّده وتعمَّد لَهُ وعَمَده يعْمِده عَمْداً وعَمَدَ إِليه وَلَهُ يَعْمِد عَمَدًا وتعمَّده واعتَمَده: قَصَدَهُ، وَالْعَمْدُ الْمَصْدَرُ مِنْهُ. … (لسان العرب)
- الفتور: تور: التَّوْرُ مِنَ الأَواني: مُذَكَّرٌ، قِيلَ: هُوَ عَرَبِيٌّ، وَقِيلَ: دَخِيلٌ. الأَزهري: التَّوْرُ إِناء مَعْرُوفٌ تُذَكِّرُهُ الْعَرَبُ تَشْرَبُ فِيهِ. وَفِي حَدِيثِ أُم سُلَيْمٍ: أَنها صَنَعَتْ حَيْساً فِي تَوْرٍ؛ ه … (لسان العرب)
- المراض: مرض: الْمَرِيضُ: مَعْرُوفٌ. والمَرَضُ: السُّقْمُ نَقِيضُ الصِّحَّةِ، يَكُونُ للإِنسان وَالْبَعِيرِ، وَهُوَ اسْمٌ لِلْجِنْسِ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: المرَضُ مِنَ المَصادِرِ الْمَجْمُوعَةِ كالشَّغْل والعَقْل، قَالُوا أَمْراضٌ … (لسان العرب)
- المرام: رأم: رَئِمتِ الناقةُ وَلَدَهَا تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عَلَيْهِ وَلَزِمَتْهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قَالَ: أَم كَيْفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطي العَلُوقُ بِهِ ... رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا مَا ضُنّ … (لسان العرب)
- بالسحر: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر … (لسان العرب)