أجذوة تشعل
الشاعر: ابن سهل الأندلسي · البحر: موشح · الغرض: قصيدة عامة
«أجذوة تشعل» من شعر ابن سهل الأندلسي، من العصر المملوكي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَجَذوَةٌ تُشعَلُ ... أَم بِنتُ دَنٍّ تُشرِقُ
هَذَّبَها الحُسنُ ... فَنارُها لا تَحرِقُ
لِلَّهِ مِن بِكرِ ... شابَت وَلَم تَنسَ الخَفَر
لَها سَنا الزُهرِ ... وَطيبُ أَنفاسِ الزَهَر
في رِقَّةِ الفِكرِ ... لَكِنَّها تُنسي الفِكَر
فَاِشرَب دَعِ العُذَّل ... بِما شَرِبنا يَشرَقوا
وَاِجهَر فَإِن ظَنّوا ... بِنا مُجوناً حَقَّقوا
أَحبِب بِهِ شُربا ... حُلوُ التَجَنّي وَالجِنى
مُعَذِّباً عَذباً ... ياحُسنَهُ لَو أَحسَنا
قَد أَخجَلَ القُضبا ... وَالوُرقَ سَجعاً وَاِنثِنا
حَياةُ مَن قَبَّل ... وَسِحرُ مَن يَستَنطِقُ
وَشَمسُ مَن يَرنو ... وَمِسكُ مَن يَستَنشِقُ
سَناتُ عَينَيهِ ... أَهدَت إِلى عَيني السَهَر
وَغُصنُ عِطفَيهِ ... أَبدَعَ في حُسنِ الثَمَر
فَلتَجنِ خَدَّيهِ ... إِن ساغَ أَن تَجني القَمَر
وَالبَدرُ لا يُبذَل ... إِلّا لِعَينٍ تَرمُقُ
شُعاعُهُ يَدنو ... وَشَخصُهُ لا يُلحَقُ
دَع زَهرَةَ الثَغرِ ... فَهيَ الَّتي تَجني المُهَج
ثَنا أَبي عَمرِو ... أَلَذَّ أَو أَذكى أَرِج
حَدِّث عَنِ البَحرِ ... أَو عَن نَداهُ لا حَرَج
قَدِ اِرتَوى المُمحِل ... فَالصَلدُ رَوضٌ مونِقُ
وَنَوَّرَ الدَجنُ ... وَكُلُّ غَربٍ مَشرِقُ
راقَت أَبا يَحيى ... فَالمَدحُ فيهِ كَالنَسيب
تَعشَقُهُ الدُنيا ... وَحِلمُهُ مِثلُ الرَقيب
غَنَّت وَقَد أَعيا ... لَمّا دَعَتهُ أَن يُجيب
خَلِّ الرَقيب يَعمَل ... رايُ وَدَعني نَعشَقُ
إِذا مَنَع مَنّو ... يَمنَعُني يَضا اَن نَشتَقُ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- التجني: (جَنَيَ) الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَخْذُ الثَّمَرَةِ مِنْ شَجَرِهَا، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ، تَقُولُ جَنَيْتُ الثَّمَرَةَ أَجْنِيهَا، وَاجْتَنَيْتُهَا. وَثَمَرٌ جَنِيٌّ، أَيْ أُخِذَ لِوَ … (مقاييس اللغة)
- الخفر: خفر: الخَفَرُ، بِالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ الْحَيَاءِ؛ تَقُولُ مِنْهُ: خَفِرَ، بِالْكَسْرِ، وخَفِرَتِ المرأَةُ خَفَراً وخَفارَةً، الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، فَهِيَ خَفِرَةٌ، عَلَى الْفِعْلِ، ومُتَخَفِّرَةٌ وخَفِيرٌ مِنْ … (لسان العرب)
- تحرق: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ … (لسان العرب)
- تشعل: شعل: الشَّعَلُ والشُّعْلَة: البياضُ فِي ذَنَب الفَرَس أَو ناصيتِه فِي نَاحِيَةٍ مِنْهَا، وخَصَّ بعضهُم بِهِ عَرْضها. يُقَالُ: غُرَّةٌ شَعْلاءُ تأْخذ إِحدى الْعَيْنَيْنِ حَتَّى تَدْخُلَ فِيهَا، وَقَدْ يَكُونُ فِي القَذَال … (لسان العرب)
- تنس: تنس: تُناسُ النَّاسِ: رَعاعُهم، عَنْ كُرَاعٍ. قَالَ الأَزهري: أَما تَنَسَ فَمَا وَجَدْتُ لِلْعَرَبِ فِيهَا شَيْئًا، قَالَ: وأَعرف مَدِينَةً بُنِيَتْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ بَحْرِ الرُّومِ يُقَالُ لَهَا: تِنِّيسُ، و … (لسان العرب)
- حققوا: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- شابت: شأب: الشَّآبِيبُ مِن المَطر: الدُّفعاتُ. وشُؤْبُوبُ العَدْوِ مِثْلُهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الشُّؤْبُوبُ: الدُّفْعةُ مِنَ الْمَطَرِ وَغَيْرِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ الله وَجْهَهُ: تَمْريهِ الجَنُوبُ دِرَر أَهاضيبِه و … (لسان العرب)