سل جنة الشعر ما ألوى بدوحتها

سَل جَنة الشعر ما أَلوى بدوحتها — حَتّى خَلَت مِن ظلال الحُسن وَالطيبِ

وَمَن تَصَدّى يَردُّ السَيلَ مُزدَحِماً — لَما تَحَدَّر مِن شُمِّ الأَهاضيبِ

وَمَن أَغار عَلى تلكَ الخِيام ضُحىً — يبيح تَقويضها مِن بَعد تَطنيبِ

هِيَ المَنية ما تَنفكّ سالِبَةً — فَما تُغادر حَيّاً غَير مَسلوبِ

حَقُ العُروبة أَن تَأسى لِشاعرها — وَتُذرف الدَمع مَنهَلّاً بِمَسكوبِ

وَتُرسل الزَفرة الحَرّى مصدّعة — ضُلوع كُل عَميد القَلب مَكروبِ

مَن للقريض عَريقاً في عُروبته — يَأتي بسحرين مِن مَعنى وَتَركيبِ

وَمِن لغرّ القَوافي وَهِيَ مُشرِقَة — كَأَوجه البَدَويات الرَعابيب

أَبا المَكارم قُم في الحَفل مُرتَجِلاً — مُهذَّباتك لَم تصقل بِتَهذيبِ

وَأَضرِم النارَ إِن القَومَ هامِدة — قُلوبُهُم ذلَّ قَلبٌ غَير مَشبوبِ

وَاِنفخ إِباءَك في آنافهم غَضَباً — فَقَد تُحَرِّكُ أَصنامَ المَحاريبِ

تَمكن الذلّ مِن قَومي فَلا عَجَب — أَلّا يُبالوا بِتَقريع وَتَأنيبِ

ما أَشرَفَ العُذرَ لَو أَن الوَغى نثرت — أَشلاءَهم بَينَ مَطعون وَمَضروبِ

لَكن دَهتهم أَساليب العداة وَهُم — ساهون لاهون عَن تِلكَ الأَساليبِ

وَيَقنعون بِمبذولٍ يلوِّحُهُ — مُستعمِروهم بِتبعيد وَتَقريبِ

كَأَنَّهُم لَم يُشيَّد مَجد أَولهم — عَلى السُيوف وَأَطرافِ الأَنابيبِ

يا رائِداً كُلَّ أَرض أَهلها عربٌ — يَجتازها نِضو تَصعيد وَتَصويبِ

وَمُنشِداً عِندهم علماً وَمَعرِفَةً — بِحالهم بَينَ إِدلاج وَتَأويبِ

هَل جئتَ مِنهُم أُناساً عَيشَهُم رغدٌ — أَم هَل نَزَلَت بِقطر غَير مَنكوبِ

أَم أَيّ راعٍ بِلا ذئبٍ يُجاوره — إِن لَم تَجد راعياً شَراً مِن الذيبِ

تَبّوأَ الكاظِميُّ الخلدَ مَنزِلَةً — يَلقى مِن اللَه فيها خَيرَ تَرحيبِ

أَبا المَكارم أَشرِف مِن علاك وَقُل — أَرى فلسطين أَم دُنيا الأَعاجيبِ

وَاِنظُر إِلَينا وَسرِّح في الحمى بَصَراً — عَن الهُدى لَم يَكُن يَوماً بِمَحجوبِ

تَجد قَوياً وَفي وَعدَ الدَخيل وَلَم — يَكُن لَنا مِنهُ إِلّا وَعد عَرقوبِ

وَمَرَّ سَبع وَعشر في البِلاد لَهُ — وَحكمه مَزج تَرهيب وَتَرغيبِ

قَد تَنتَهي هَذِهِ الدُنيا وَفي يَدِهِ — مَصيرنا رَهن تَدريب وَتَجريبِ

حال أَرى شَرَّها في الناس مُنتَشِراً — وَخَيرَها لِلمَطايا وَالمَحاسيبِ

هَل في فَلسطين بَعدَ البُؤس مِن دعةٍ — أَم لِلزَمان اِبتِسام بَعدَ تَقطيبِ

كَم حَققَ العَزم والاعجال مِن أَمَلٍ — وَخابَ قَصد بِإمهالٍ وَتَقليبِ