سما قدر السماحه والجمال
الشاعر: محمد فضولي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
«سما قدر السماحه والجمال» من شعر محمد فضولي، من العصر العثماني، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سما قدر السماحه والجمال ... ببدر لاح من فلك الكمال
على افق العلى بدرٌ تمام ... اتم بيان قدرة ذي الجلال
تكمّل حسنه باتم وجهٍ ... بحمرة خده وسواد خال
تجاوز عن مناسية التساوي ... بقدفي نهاية الاعتدال
تبارك خالق اعطاه حسنا ... تنزه عن مشابهة المثال
تفرّده الملاحة مستقلاً ... فليس لها سواه من الاهال
تمكن في القلوب ودام فيها ... فما في ذي البلاد سواه وال
هو الروح المقدس فاق لطفا ... خفاه الله من عين الزوال
هو النجم المنود نال اوجه ... حماه اللَه عن اثر الوبال
هويت جماله بكمال وجهٍ ... جعلت فداه روحي ومال
يلاما بيتاً حسن امتزاج ... ازالته عديمه الأحتمال
يصوره الهوى في كل ان ... على لوح اللصود والجمال
فليس لي السلو بما سوالا ... ولم ار غيره وسواه مال
تقضا في هواه مرور عمري ... مدى الايام في سهر الليال
حفظت خياله لصفا قلبي ... طلبت وصاله لصلاح حال
ولكن قد وجدت فيه طبعاً ... يمانع عن مطالبة الوصال
يخالف كل ذي ولعٍ عنادا ... بالفاظ اشد من القتال
يجرح كل ذي طلب هواه ... بالحاظ حسدٍ من النبال
كفاه مع المحب له عنادا ... الى الأعداء رسم الامتثال
يقارب كل ذي حيل ومكرٍ ... فيحسب انهم لمن الموالي
يخالف من يناصحه ويرضى ... مفاسده مكاره الاخيال
اخالطه الأراذل والأداني ... مخالطة الكلاب مع الغزال
اخاطبة يخالفي عناداً ... يصر على مضاعفة الفعال
اعاتبه يكدره كلامي ... يضاعفني الملال على الملال
فان كثر الكلام فلا يدارى ... وان كدر الغرام فلا يبال
خلاف رضايه الم عظيم ... فضولي لا تطاول في المقال
فدع ما شاء يعمل في الملامي ... مخالفة الملاح من المحال
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اتم: أتم: الأَتْمُ من الخُرَز: أَن تُفْتَق خُرْزَتان فتَصِيرا واحدة، والأتُومُ من النساء: التي التَقى مَسْلَكاها عند الافْتِضاض، وهي المُفْضاة، وأَصلُه أَتَمَ يأْتِمُ إِذا جمع بين شيئين، ومنه سمي المَأْتَمُ لاجتماع النساء فيه … (لسان العرب)
- اعطاه: عَطَا: العَطْوُ: التَّناوُلُ، يُقَالُ مِنْهُ: عَطَوْت أَعْطُو. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ وَنَحْوِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ ال … (لسان العرب)
- الاهال: أهل: الأَهْل: أَهل الرَّجُلِ وأَهْلُ الدَّارِ، وَكَذَلِكَ الأَهْلَة؛ قَالَ أَبو الطَّمَحان: وأَهْلَةِ وُدٍّ قَدْ تَبَرَّيتُ وُدَّهم، ... وأَبْلَيْتُهم في الحمد جُهْدي ونَائلي ابْنُ سِيدَهْ: أَهْل الرَّجُلِ عَشِيرتُه وذَو … (لسان العرب)
- التساوي: (سَوِيَ) السِّينُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِقَامَةٍ وَاعْتِدَالٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ. يُقَالُ هَذَا لَا يُسَاوِي كَذَا، أَيْ لَا يُعَادِلُهُ. وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ عَلَى سَوِيَّةٍ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ، … (مقاييس اللغة)
- الزوال: زول: الزَّوَال: الذَّهاب والاسْتِحالة والاضْمِحْلال، زَالَ يَزُول زَوَالًا وزَوِيلًا وزُؤُولًا؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: وبَيْضاء لَا تَنْحاشُ مِنَّا وأُمُّها، ... إِذا مَا رَأَتْنا زِيلَ مِنَّا … (لسان العرب)
- السماحه: سمح: السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ. سَمُحَ سَماحَةً[[. قوله [سمح سماحة] نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه: المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجماعة. وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كم … (لسان العرب)
- المثال: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)