خذ حديثي فإنه معسول
الشاعر: عمارة اليمني · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة غزل
«خذ حديثي فإنه معسول» من شعر عمارة اليمني، من العصر الأندلسي، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خذ حديثي فإنه معسول — ورجال حديثهم مغسول
بت حيث التفت شاهدت روضاً — وغديراً وقابلتني قبول
غير أن القدود لم أك أدري — قبل هذا من أي شيء تميل
وغصون الحدائق الخضر جار — بينهن العناق والتقبيل
فجرى من رويحة الفجر فيها — نفس خافت النسيم عليل
فأثارت بعد السكون حراكاً — هزها منه شمأل وشمول
فإذا القد مال بعد اعتدال — فتيقن أن النسيم عذول
حبذا جور غادة تتثنى — باعتدال وفي هواها عدول
لم يزل سحرها إلى الوصل باباً — منه نحو الرضى يكون الوصول
أنا في أسرها وأسري عليها — فكلانا هو العزيز الذليل
كلما قلت أستطيل عليها — حكم الحب أنها تستطيل
غزلي من قرينة الحال لا من — غزل صدق أهله مستحيل
ولا سلو ولا علو ولكن — لي طلوع مع الهوى ونزول
وإذا جر مقودي لم أجاذب — فيه والعاشق الحرون ثقيل
ومتى قلت تقطع الهجر قالت — لا يجوز الخروج عما تقول
ولها شافعان خلق وخلق — كل ما شئت منهما فجميل
غير أن الدلال شأن الغواني — والمبرا من العيوب قليل
وبنو منقذ إذا الشعر لم يو — سم بأسمائهم عراه الخمول
وإذا أثنت القوافي عليهم — شرفوها فحظهن جزيل
سبقت مولد الزمان علاهم — فهو جار ما بينهم ونزيل
فإذا كنت للمبارك خلاً — فلك الدهر خادم وخليل
الكريم الذي إذا فاض جوداً — فله البحر والغمام رسيل
ملك يحتمي بحدي ظباه — وسطاه رعية ورعيل
الكبير الأخص لم ينعتوه — باختصاص وقدره مجهول
إنما النعت في معاليه فضل — وهو في نعت آخرين فضول
لم يفارق أهل الصعيدين إلا — ولمن فيهما عليه عويل
أفسدتهم عوائد لك فيهم — ضل عنها الحادي وحار الدليل
ولو أن النجوم رامت مساعيك — لسدت في وجههن السبيل
أنت بالسيف واليراعة أدرى — ولك البيض واليراع قبيل
لست ممن يزداد إن قلدوه — عملاً قدرك الجليل جليل
ولا ولا أنت من رجال إذا ما — عزلوهم بمجدهم مهزول
وإذا كنت والياً بالسجايا — والعطايا فغيرك المعزول
لك في كل ناظر وضمير — إمرة أمر حكمها لا يزول
ومكان مخيم حيث وجه الب — در تاج والمشتري إكليل
وأواخي رياسة يتوخى العزم — فيها والصارم المسلول
وإذا المنقذ حاول نصراً — للقوافي فغيرها المخذول
يستمد المديح من حسنات — مجدها واسع الرداء صقيل
نسب صار في البسيطة عنه — حسب فخره عري طويل
هذه خدمة القدوم دعاها — سائق مزعج وحاد عجول
فتقبل لطائفاً ليس عنها — من ثواب يجوز إلا القبول
كلمات تأتي الحزون وتمشي — حيث لانت أباطح وسهول
وإذا ما أردت نحت صخور — فلساني بنحتهن كفيل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اعتدال: الاعْتِدَالُ : مصـ.-: الاستقامةُ؛ اعتدال القَوام.-: التوسُّط بين حالين في كمّ أو كيف أو تناسب.-: الوقت الذي يتساوى فيه الليل والنهار وهما اعتدالان، ربيعيٌّ ويكون في أوَّل يوم من فصل الربيع، وخريفيٌّ ويكون في أول يوم من ف …
- التفت: الْتفَتَ يَلْتَفِتُ الْتفاتاً :- إلى الشيءِ: صرف وجهه إليـِه.- بوجهه يَمْنةً ويَسْرةً: مال به نحواليمين ونحواليسار؛ كان يلتفت إلى اليمين وإلى اليسار وهو في طريقه إلى المنزل.- عنه: أعرض؛ التفت عن كل ما يشينـه ويعيبه؛ لا ت …
- العناق: العَنَاقُ : الأنثى من أولاد المعز والغنم قبل استكمالها الحول ج أَعْنُق وعُنُق وعُنُوق.-: في الفلك، الوسطى من بنات نعش ج عُنوق.- الأرض: حيوان من عائلة السّنّور أكبر منه قليلا وهو من الجوارح الصائدة ويدعى كذلك الغنْفُطُ وا …
- باعتدال: الاعْتِدَالُ : مصـ.-: الاستقامةُ؛ اعتدال القَوام.-: التوسُّط بين حالين في كمّ أو كيف أو تناسب.-: الوقت الذي يتساوى فيه الليل والنهار وهما اعتدالان، ربيعيٌّ ويكون في أوَّل يوم من فصل الربيع، وخريفيٌّ ويكون في أول يوم من ف …
- بينهن: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش …
- حديثهم: الحَدِيثُ : كل ما اتجه به المرءُ الى غيره في مناقشة أو حوار أو استجواب أو نحوه؛إنَّ الظنَّ أكذبُ الحديث /أحَبُّ الحديث إلى الله أصدقُهُ . -: الخبر هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى/ هذا حديث تافهٌ/ الحديث ذو شجون، أي ذو استطرا …