عبير الثنا في الخافقين يفوح
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
عَبير الثَنا في الخافِقين يَفوحوَبَشر الهَنا في الكائِنات يَلوحُ
بإيجاد من لَولاه ما كانَ كائنوَلا عَلمت نَفس وَلا نَعمت روحُ
وَلا حَنَّ مُشتاق وَلا أَنَّ والهتضاجعهُ نار الجَوى فَيَصيحُ
وَلا ذَكَروا سلعاً وَلا قَصَدوا حِمىبِهِ لِخِتام المُرسَلين ضَريحُ
نَبيّ لَهُ الفَتح المُبين وَكَم أَتىعَلى يَدِهِ بِالبَيناتِ فتوحُ
وَجيه بِعرش اللَّه في رَقم اسمهدَليل عَلى التَّخصيص فيهِ وُضوحُ
وَحَسبُكَ مِن بُرهان علياه أَنَّهُدنى وَتدلى وَالثَّبات رَجيحُ
وَأكرم في ذاكَ التَّداني بِرُتبةتَأخر عَن عَلياء مَدخلها الرُّوحُ
مقام يَلوذ العارِفون بِظلِّهفَيرجح حَظ أَو يَطيب جَريحُ
وَماذا عَسى أُحصي وَبَحر اختِصاصهمحيط وبر القَول فيهِ فَسيحُ
وَكُل كِتاب منزل فيهِ ذكرهوَكُل نَبي بِالمَديح فَصيحُ
بِتَفضيله التَّوراة جاءَت وَكَم أَتَتبِإِنجيل عيسى في البَيان شروحُ
وَفي الصُّحف الأُولى صِفات كَمالهتَوالَت وَبُرهان الكَمال صَحيحُ
وَآدم مُذ أَضحى بِهِ مُتَوَسِلاًأجيب وداودٌ وَمِن قَبلِهِ نُوحُ
وَنَجّى مِن النار الخَليل لِأَجلِهِوَاسعف مِنّا بِالفِداء ذَبيحُ
وَكَم بشر بِالمُصطَفى قَد تَتابَعَتوَأَفصَحهم نُطقاً بِتِلكَ مَسيحُ
وَكَم أَضحَت الأَحبار تَهتف باسمهوَتُعرب عَن مَجد العُلا وَتَبوحُ
وَكَم أَنشأ الكهان سجعاً بِبَعثِهِوَأبدع شَق في الحلي وَسَطيحُ
لعمريَ هَذا المَجد مَجد بِجاهِهِيلاذ وَفي قَلبي إِلَيهِ ركوحُ
لأَحمد طَه النور ياسين مَن أَتىبِنُون مِن الرَّحمَن فيهِ مَديحُ
إِذا شئت أَن تَرقى إِلى ذُروة العُلاوَيشمل فَيض لِلحِجاب يزيحُ
تَمسك بِهِ وَافنى غَراماً بِحُبِهِفَإِنَّ التَّفاني في المَليح مَليحُ
عَلَيهِ مِن المَولى أجلّ صلاتهِصَلاة بِها نَشر القُبول يَفوحُ
مَدى الدَّهر ما دامَت كُؤوس براحةجَمالية تَنفي العَنا وَتريحُ
عن القصيدة
«عبير الثنا في الخافقين يفوح» من شعر الباعونية، من العصر المملوكي، وتقع في ٢٤ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الحاء، وهي قصيدة رومانسية.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الحاء
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.