وماذا عسى أحصيه من اختصاصه
الشاعر: الباعونية · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة قصيرة
«وماذا عسى أحصيه من اختصاصه» من شعر الباعونية، من العصر المملوكي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة قصيرة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَماذا عَسى أَحصيه مِن اختِصاصِهِ — وَذَلِكَ شَيء لَيسَ يَحصره العَدُّ
وَأنى الثَنا وَاللَّه جَلَّ جَلاله — عَلى عَبدِهِ أَثنى فَهَل بَعدَ ذا حَمدُ
وَكُلُّ كَمال دُونَ رُتبة مجده — وَكُلُّ عَطاء فَهوَ مِن فَيضِهِ مدُّ
لَهُ الغاية اللاتي يلاذ بِجاهها — ويطلُب مِن تلقائها الوَهب وَالرِّفدُ
حَواها وَأَضحى بِالمَليك مملكاً — وَخاصة رسل اللَّهِ قاطِبَة جُندُ
بِهِ لذت في أَمري وَفُزت بِما أَشا — وَمِن فَيضِهِ قَد عَمَّني الجَبر والسَّعدُ
لَدَيهِ مَقامي وَاِستنائي بِهديه — سَبيلي وَوَجدي في محبتهِ جدُ
عَلَيهِ صَلاة لا انتها لِصَلاتِها — وَأَزكَى سَلام لا يُحيط بِهِ حَدُّ
وَآل وَأَصحاب كِرام أَعزة — لَهُم ثَبَتَ التَّفضيل وَاِتَّضح المَجدُ
مَدى الدَّهر ما هَبَّ النَّسيم بِرَوضة — تَمايل فيها البان وَاِبتَسَم الوَردُ
وَما سجعت فَوقَ الآراك حمامة — وَهاجَت تَباريح الهَوى وَنَما الوَجد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اختصاصه: [خ ص ص]. (مصدر اِخْتَصَّ). 1."الاخْتِصَاصُ فِي العِلْمِ ضَرُورِيٌّ" : الاَنْصِرَافُ والتَّرْكِيزُ عَلَى شَيْءٍ مَّا، أوْ فَرْعٍ مُحَدَّدٍ مِنَ العُلُومِ وَالصَّنَائِعِ لِلتَّمَكُّن مِنْهُ تَمَكُّناً تَامّاً. 2. "هَذَا لَ …
- الجبر: جبر: الجَبَّارُ: اللَّهُ عَزَّ اسْمُهُ الْقَاهِرُ خَلْقَهُ عَلَى مَا أَراد مِنْ أَمر وَنَهْيٍ. ابْنُ الأَنباري: الْجَبَّارُ فِي صِفَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي لَا يُنالُ، وَمِنْهُ جَبَّارُ النَّخْلِ. الْفَرَّاءُ: ل …
- اللاتي: : أَبو زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: لاتَ حِينَ مَناصٍ، قَالَ: التَّاءُ فِيهَا صِلةٌ وَالْعَرَبُ تَصِلُ هَذِهِ التَّاءَ فِي كَلَامِهَا وتَنْزِعُها؛ وأَنشد: طَلَبُوا صُلْحَنا وَلَاتَ أَوانٍ، ... فأَجَبْنا أَنْ لَيسَ حِينَ بَقاءِ ق …
- الوهب: وَهَبَ: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الوَهَّابُ. الهِبةُ: العَطِيَّة الخاليةُ عَنِ الأَعْواضِ والأَغْراضِ، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالغة. غَيْرُهُ: الوَهَّابُ، مِنْ صفاتِ اللَّهِ …
- بالمليك: المَلِيكُ : صاحبُ المُلْكِ.- النَّحْل: يعْسُوبُها ج مُلَكاءُ.- الخَلْقِ: رَبُّهُمْ وَخَالقهُمْ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ .
- بجاهها: الجَاهُ [جوه]: المنزلة والقدْر؛ أصحاب الجاه.
- بهديه: بهد: بَهْدَى وَذُو بَهْدَى: موضعان.