هذا الحبيب وصفوة الجبار
الشاعر: الباعونية · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«هذا الحبيب وصفوة الجبار» من شعر الباعونية، من العصر المملوكي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَذا الحَبيب وَصَفوَة الجَبار — أَزَلاً وَلا أَثَر مِن الآثارِ
هَذا الَّذي قرن المهيمن اِسمَهُ — مَع اِسمه وَجَلاه لِلإِظهارِ
هَذا الَّذي نَزَل القُرآن بِمَدحِهِ — وَعَلَيهِ أَثنى في القَديمِ الباري
هَذا الَّذي ظَهَر الهُدى بِظُهورِهِ — وَهُدى بِسيرته فُؤاد الساري
هَذا الَّذي خَلَقَ المُهيمن نُوره — مِن نُوره وَحَباه بِالأَنوارِ
هَذا الَّذي حازَ الكَمال وَغاية — خَضعت لَدَيها سائر الأَخبار
هَذا الَّذي أسري بِهِ لِنِهاية — ما بَعدَها وَطَر مِن الأَوطار
هَذا الَّذي خَدمته أَعيان السَما — وَغَدوا لَهُ مِن جملة الأَنصار
هَذا إِمام المُرسَلين وَذُخرهم — هَذا مَلاذ أَعزة وَكِبار
هَذا الَّذي لَولاه ما خَلقت سَما — كَلا وَلا دَحيت ذَوات قَرار
هَذا فَريد أَلقاب هَذا أَحمَد ال — مُختار هَذا جامع الأَسرار
هَذا خِتام الأَنبياء هَذا أَج — ل الأَصفياء هَذا مُجير الجار
هَذا مَلاذ الأَولياء هَذا غِيا — ث الأَتقيا هَذا جَمال الدار
هَذا السِّراج لمُهتد هَذا البَشي — ر لمقتد في عزلة مُتَواري
هَذا الحَياة لِعاشق هَذا الكَفي — ل لصادق بِالجبر وَالأَبرار
فَتَمَسَكوا بِوَلائِهِ وَاِستَبشروا — بِمَغانم الرضوان مِن غفار
وَتَوَصَّلوا لِصَلاتِهِ بِصَلاتِكُم — أَبَدا عَلى هَذا النَّبي المُختار
صَلَّى عَلَيهِ اللَّهُ رَبي دائِماً — وَالآل وَالأَصحاب وَالأَصهار
وَأَنالَني بِوَفاه غايات المُنى — كَرَماً وَهَيأ في حِماه جواري
ما فتح الوَرد الجَني وَقابَلت — وَجناته الأَحداق مِن نوار
وَتَمايل الغُصن الرَّطيب مُتَوجاً — بِلألئ حسنت مِن الأَزهار
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بظهوره: [ظ هـ ر]. (مصدر ظَهَرَ). 1."ظُهورُ أَعْراضِ الْمَرَضِ" : بُروزُها. 2."حُبُّ الظُّهورِ" : الْمُباهاةُ بِالنَّفْسِ، مَنْ يُحِبُّ أَنْ يُظْهِرَ مَزاياهُ ونَفْسَهُ أَمامَ النَّاسِ مُباهاةً.
- بمدحه: المِدْحَةُ : ما يُمْدَحُ بِه؛ كان الشعراءُ ينالون العطايا جزاءَ مِدَحِهم للخُلفاء أو كبار القوم ج مِدَحٌ.
- وجلاه: جَلَأَ: جَلَأَ بالرَّجُل يَجْلَأُ بِهِ جَلْأً وجَلاءَةً: صَرَعَه. وجَلَأَ بثَوْبه جَلَاءً: رَمَى به.
- وحباه: حبأ: الحَبَأُ عَلَى مِثَالِ نَبَإٍ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ: جَلِيسُ المَلِك وخاصَّته، وَالْجَمْعُ أَحْباء، مِثْلُ سَبَبٍ وأَسْبابٍ؛ وَحُكِيَ: هُو منْ حَبَإِ المَلِكِ، أَي مِنْ خاصَّته. الأَزهري، اللَّيْثُ: الحَبَأَةُ: لوْحُ …
- وطر: وطر: اللَّيْثُ: الوَطَرُ كلُّ حاجةٍ كَانَ لِصَاحِبِهَا فِيهَا هِمَّةٌ، فَهِيَ وَطَرُه، قَالَ: وَلَمْ أَسمع لَهَا فِعْلًا أَكثر مِنْ قَوْلِهِمْ قَضَيْتُ مِنْ أَمر كَذَا وَطَرِي أَي حَاجَتِي، وَجَمْعُ الوَطَرِ أَوْطارٌ. قَ …