إذا رضي الرحمن عني فكل من

إذا رَضِي الرَّحْمَنُ عَنِّي فَكُلُّ مَنْ — على ظَهْرِها يَرْضَى وإنْ كان رَاغِما

أَمِ الرَّوْضُ الأَريضُ أَمِ ابْتسامٌ — لِثَغْرِ الزَّهْرِ أَمْ زُهْرُ الْمَعانِي

وسِحْرٌ ما بَعَثْتَ بِهِ إلَيْنا — فَرِيدَ الدَّهْرِ أَمْ سِحْرُ الْبَيانِ

بَنَيْتَ بَناتِ أَفْكارٍ حسانٍ — بِها تَزْدانُ أَبْكارُ الْغَوانِي

حَبيبُ عِنْدَها يَغْدُو بَغِيضاً — وأحْمَدُ غَيْرَ أَحْمَدَ في الأَوانِ

بِها أَرَجٌ يَضُوعُ لَدَيْهِ ضاعَتْ — بلا أَرَجٍ مَعانِي الأَرَّجاني

وَكَمْ سَحَبَتْ عَلَى سَحْبانَ ذَيْلاً — ونَغّصَ ما حَوَتْهُ عَلَى ابنِ هَانِي

سَبَقْتَ الصِّيدَ يا بن الصِّيدِ طُرّاً — بِكُلِّ فَضِلَةٍ يَوْمَ الرّهانِ

وحُزْتَ مِنَ المناقِبِ باتّفاقٍ — نَصِيباً لا يُدانيهِ مُداني

وجاءَكَ ما تَرُومُ مِنَ الْمَعالي — عَلَى وُفْقِ اقْتراحِكَ والأَماني

أَجابَتْ طائعاتٍ مُسْرِعاتٍ — بِهِ قَدْ فُقْتَ يا فَخْرَ الأَوانِ

لَقَدْ جَلَّيتَ مُذْ حَلَّيْتَ جيداً — لَهُ وجَلَيْتَ أَصْداءَ الْمعاني

وعِلْمُ السُّنَّةِ الْغَرّاءِ أَضْحَى — لَدَيْكَ بِرَغْمِ آنافِ الشّواني

لَهُ وَخْزٌ بقَلْب أَخي ابْتداعٍ — شَدِيدٌ دُونَهُ وَخْزُ السِّنانِ

لَحَا اللهُ الأُلَى عادَوا جِهاراً — نُصُوصاً مِنْ حَديثٍ أو قُرانِ

فَقَالوا قَدْ رَضِينا قَوْلَ عَمْرٍو — وَلَيْسَ لِعَمْرِنا في الْعُمْرِ ثَاني

فَكَانُوا كالّذِي اعْتاضَتْ ذُباباً — أَنامِلُ راحَتَيْهِ عَن الْعَنانِ

وكَالسّاعِي إلى الظَّلْما بِجَهْدٍ — ونُورُ الشَّمْسِ في رَأي الْعِيانِ

فيا بنَ الأَكْرَمِينَ ومن إلَيْهِمْ — فِرارُ النّاسِ مِنْ جَوْرِ الزَّمانِ

ومَنْ بَلَغُوا إلَى الْعَيُّوقِ فَخْراً — فما دَاناهُمُ أَبَداً مُدانِي

إذا ما حَرّكَتْ قَوْمٌ رُؤوساً — فَعَدِّ عَنِ التَّثَبُّطِ والتَّواني

فكَمْ دَارَيْتُ فَدْماً بَعْدَ فَدْمٍ — وأَرْخَيْتُ الْعِنانَ لَمنْ عَناني

وقُلْتُ لَعَلَّ بَيْنَهُمُ فُلاناً — فَكانوا كُلُّهُمْ عَيْنَ الْفُلانِ

فَلاَ حَيّى الإلَهُ ذَواتَ قَوْمٍ — يُعادُونَ الصَّحِيحَ منَ الْبَيانِ

يَرَوْنَ الْحَقَّ لا يَعْدُو أُناساً — مِنَ الأَمْواتِ فانٍ بَعْدَ فاني

إذَا ما نَحْنُ قُلْنا قَالَ طَهَ — يَضِيقُ عَلَيْهِمُ رَحْبُ الْمَكانِ

وكَمْ سَدّوا إذا سَمِعوا حَديثاً — لِخَيْرِ الرُّسْلِ أثْقابَ الأَذانِ

أناسٌ يا بنَ وُدّي كُلّ فَرْدٍ — بذُلِّ الأَسْرِ في التّقْلِيدِ عَاني

قُصارَى عِلْمِهِ قَالٌ وقيلٌ — وتَلْبِيسٌ بلُبْسِ الطَّيْلَسانِ

وإنْ غَنَّتْ لَهُ أَبكارُ عِلْمٍ — فعِنِّينٌ بعُنَّتِهِ يُعاني

يُسيء بِنا إذا غِبْنا مَقالاً — وفي حَضراتِنا رَعِشُ الجنَانِ

ويَشْهَرُ عَضْبَ مِقْوَلِهِ اغْتِياباً — ويَلْقانا كَمُخْتَلِج اللّسانِ