عجبا أين العقول

عَجَباً أَيْنَ الْعُقُولُ — لَسْتُ أَدْرِي ما أَقُولُ

مَا لَنا عَنْ مَنْهَجِ الْتَحْ — قيقِ والْحَقِّ نَحُولُ

فَضَلاتٌ ذَهَبَتْ بالْ — فَضْلِ مِنّا وفُضُولُ

نَدَّعِي الْعِلْمَ ولَكِنْ — ما إلَى الْعِلْمِ وُصُولُ

إنَّما الْعِلْمَ خُروجٌ — عَنْ شُكُوكٍ لادُخُولُ

وقِيامٌ في مَقَامٍ — فِيهِ قَدْ قَامَ الْفُحُولُ

وانْجِماعٌ واتِّضَاعٌ — وانْقِطاعٌ ووُصُولُ

وفِرارٌ عَنْ مَهاوٍ — قَدْ هَوَى فِيها الْجَهُولُ

ووُقُوفٌ عِنْد قَالَ ال — لهُ أو قَالَ الرَّسولُ

لا تَقُلْ قَدْ قَالَ زَيْدٌ — وبذا عَمْروٌ يَقُولُ

ما لَنا والرّأْي إنَّ ال — رَّأيَ في الدِّينِ فُضُولُ

حَكِّمِ الشَّرْعَ إذا ما — خَالَفَ الشَّرْعُ الْعُقُولُ

عَدِّ عَنْ رَسْطا فَمَا رَسْ — طا بِذا السَّفْحِ يَجُولُ

والْمَقاييسُ إذا بَا — يَنَتِ الشَّرْعَ نُفُولُ

تَقْصُرُ الأَقْوالُ عِنْدَ ال — شَّرْعِ والشَّرعُ يَطولُ

خَابَ مَسْعَى مَنْ قُصارَى — عِلْمِهِ قال يَقُولُ

كُلَّما وَافَاهُ نَصٌّ — قَامَ بالرَّأْي يَصُولُ

أَيُّها الْمَغْرورُ غَرَّتْ — كَ فُرُوعٌ وأُصُولُ

وجِدَالٌ ونِضَالٌ — أُشْرِعَتْ فيهِ النُّصُولُ

وقِيامٌ وقُعُودٌ — ومُمَارَاةٌ تَطُولُ

لَيْسَ ذا زَادَ مَعادٍ — كُلُّ ذا عَنْكَ يَزُولُ

في كَثيرٍ منْ عُلُومِ الْ — مَرْءِ للْمَرْءِ شُغولُ

إنَّما الزَّادُ هُوَ الزهْ — دُ فَعَنْهُ لا تَحُولُ

فَعَلَى الزُّهْدِ يَدُورُ الرُّ — شْدُ قَدْ قَالَ الْفُحولُ

وعَلَى هَذا بَراهِي — نُ عُقُولٍ ونُقُولُ