إلى الدرعية الغراء تسري

إلَى الدِّرْعِيَّةِ الْغَرَّاءِ تَسْري — فَتُخْبِرُها بِمَا فَعْلَ الْجُنُودُ

وتَصَرُخُ في رُبا نَجْدٍ جِهاراً — فَيَسْمَعُها إذا صَرَخَتْ سُعودُ

وأَبْنا مُقْرنٍ وهُمُ لُيوثٌ — إذَا الْحَرْبُ الْعَوانُ لَها وَقُودُ

ويَسْأَلُ كُلُّ ذي فَهْمٍ وعِلْمٍ — سُؤَالاً عِنْدَ مُعْضِلَةٍ تَؤُودُ

فَفِي أَبْناءِ شَيْخِ الْفَضْلِ فَضْلٌ — إلى الإنصاف فضلهم يقود

كذاك بقية الأقوام طراً — وكُلُّ مُسَوَّدٍ مِنْهُمُ يَسُودُ

أَلمّا تَعْلَموا أَنّا وأَنْتُمُ — عَلَى صَوْبِ الصَّوابِ لَنا قُعُودُ

ونَهْجُ الْحَقِّ لا نَبْغي سِواهُ — إليْهِ جُلُّ مَقْصِدِنا يَعُودُ

وأَنّا نَجْعَلُ الْقُرآنَ جِسْراً — فَمَصْدَرُنا عَلَيْهِ والْوُرُودُ

نَرُدُّ إلى الْكِتابِ إذا اخْتَلَفْنا — مَقَالَتَنا ولَيْسَ لَنا جُحُودُ

كَذاكَ إلى مَقال الطُّهْر طَهَ — نَرُدُّ وفِي الْكِتابِ لِذَا شُهُودُ

وكُلُّ مُخَالِفٍ ما كانَ قِدْماً — عَلَيْهِ الأَمْرُ تَطْرُقُهُ الرُّدُودُ

وَمَا في قَالَ زَيْدٌ قال عَمْرٌو — مَفَادٌ إنْ تَزَاحَمَتِ الْوُفُودُ

مَضَى خَيْرُ الْقُرونِ ومَنْ تَلاهُ — وَلاَ قِيلٌ ولا قَالٌ ولُودُ

وَمَشْرَبُ دينِنَا عَذْبٌ فُراتٌ — وَوِرْدٌ لا يُكِّدرهُ الْوُرودُ

لَهُمْ مِنْ حِلْيَةِ الإنْصافِ حَلْيٌ — وَمِنْ لُبْسِ الْهُدَى لَهُمُ بُرودُ

وعُودُ الْحَقِّ مُخْضَرٌّ بَهِيٌّ — سَوِيٌّ حَبَّذا هَذَاكَ عُودُ

يَمُرّونَ الصَّفاةَ كما أَتَيْنا — ولا لَغَطٌ هُناكَ ولا جُحُودُ

وقَوْلُهُمُ وفِعْلُهُمُ بِنَصٍّ — صَحيحٍ لا تُعاوِرُهُ الردُودُ

ولَمْ يَتَلاعَبِ الأَقْوامُ يَوْماً — بآراءٍ إِلى بِدَعٍ تَقُودُ

ورِيحُ الرَّأْي والتَّقْلِيدِ فيهمْ — بِذَاكَ الْعَصْرِ كانَ لَهَا رُكُودُ

ولَوْ هَبَّتْ لَهَبَّ لَها أُناسٌ — يَضِيقُ بها المنافِذُ والنُّجودُ

وَمَا قَالُوا بِتَكْفِيرٍ لِقَوْمٍ — لَهُمْ بِدَعٌ عَلَى الإسْلامِ سُودُ

كَما كانَ الْخَوارِجُ في ابْتِداعٍ — يَشِيبُ لَها مِنَ الإسْلامِ فَودُ

وَمَا قالُوا بأنَّ الرَّفَضَ كُفْرٌ — وبِدْعَتَهُ تُشَقُّ لَها الْجُلودُ

فكَيْفَ يُقالُ قَدْ كَفَرَتْ أُناسٌ — يُرَى لِقُبُورِهِمْ حَجَرٌ وعُودُ

فإنْ قَالُوا أَتَى أَمْرٌ صحيحٌ — بِتَسْوِيَةِ الْقُبُورِ فَلاَ جُحُودُ

ولكنْ ذاكَ ذَنْبٌ لَيْسَ كُفراً — ولا فسْقاً فَهَلْ في ذَا رُدودُ

وإلا كان من يَعصي بذنبٍ — كفوراً إنَّ ذا قول شرودُ

وقدْ ذَهَبَ الخوارِجُ نَحْوَ هَذا — وما مِثلُ الخوارِجِ من يَقُود

وَقَدْ خَرَقُوا بِذَا الإجماعِ حَقّاً — وكُلُّ العالَمينَ بهِ شُهُودُ

فإنْ قُلْتُمْ قَدِ اعْتَقَدوا قُبُوراً — فلَيْسَ لِذا بأرْضِينا وُجودُ

ومَنْ يأتي إلى عَبْد حَقيرٍ — فَيَزعُمُ أَنَّهُ الرَّبُّ الوَدُودُ

فَهَذا الكُفْرُ لَيسَ بِهِ خَفَاءٌ — وَلاَ رَدٌّ لِذاكَ ولا جُحودُ

ولَسْتُ بِمُنْكِرٍ هَدْماً لِقَبْرٍ — إذَا لَعِبَتْ بِجَانِبِه القُرودُ

وقَالُوا إنَّ رَبَّ القَبْرِ يَقْضي — لَنَا حَاجاً فَتأتِيهِ الوُفودُ

كَذَبْتُمْ ذاكَ رَبُّ العَرْشِ حَقّاً — تَعالى أَنْ تَكُونَ لَهُ نُدودُ

وَمَنْ يَقْصِدْ إلى قَبْرٍ لأَمْرٍ — بِغَيْرِ تَوَسُّلٍ فَهُوَ الكَنُودُ

ويَبْقَى الأَمْرُ فيمَنْ قَالَ جَهْلاً — مَقالاً مَالَهُ فيهِ قُصُودُ

ولَوْ قُلْنَا لَهُ هَلْ ذاكَ رَبٌّ — تُنادِيه لَظَلَّ بِذَا يَمودُ

وقَالَ الرَّبُّ رَبُّ العَرْشِ فَرْدٌ — وهَذَا عِنْدَهُ عَبْدٌ وَدُودُ

ولَيْسَ لَهُ مِنَ الأَشْياءِ شَيْءٌ — فَقِيرٌ لا يُنيلُ ولا يَجُودُ

ولكِنْ كانَ ذَا عَمَلٍ وعِلْمٍ — وما عِنْدِي لِذا أَبَداً وُجُودُ

فَرُمْتُ تَوَسُّلاً يَوْماً بعَبْدٍ — إلى رَبٍّ يَحِقُّ لَهُ السُّجُودُ

أَفِيدوُنا وَإِلاّ فاسْتَفِيدوا — وعُودُوا نَحْوَنا فِيمَنْ يَعُودُ

وَلِي في ذَا كِتابٌ قُمْتُ فِيهِ — مَقاماً لَيْسَ يُنْكِرُهُ الحَسودُ

إذَا وَرَدَتْهُ أَعْلامُ البَرايا — عَلَى ظَمَأٍ يَطيبُ لَها الوُرودُ

وقَدْ سارَتْ بِهِ الرُّكْبانُ شَرْقاً — وَغَرْباً لم تَردْ فيه رُدودُ

وَأَنَّ الحَقَّ مَقْبولٌ لَدَيْنا — وَفينا ما لَنَا عَنْهُ رُدودُ

كِتابُ اللهِ قَدْوَتُنا وَمَا في — كَلامِ الْمُصْطَفَى وَهما العمُودُ

وَهَدْيُ الصّحْبِ أَفْضَلُ كُلِّ هَدْيٍ — وَأَشْرَفُهُ وإنْ جَحَدَ الجَحُودُ

فَهَلْ لكُمُ إلى هَذَا رُجُوعٌ — فإنْ عُدْتُمْ فَنَحْنُ كَذا نَعُودُ

نُقَوِّمُ دِينَنا فَنَنالُ أجْراً — كما قَدْ نَالَهُ مِنّا جُدودُ

مَعَ المخْتار صَلَّى ذو الْمَعالي — عَلَيْهِ ما تَقَهْقَهَتِ الرّعودُ

وجَادَتْ عِنْدَ مَبعَثِهِ سُيوفٌ — وفي التّحديدِ إن سُلّتْ تَجودُ

فَيا أَهْلَ الجَزيرَةِ مِنْ مَعَدٍّ — وقَحْطانٍ إلى الْمَعْهودِ عُودوا

وَقَدْ آنَ الوِفاقُ فَلا تَكُونوا — عَلَى الإسْلامِ فاقِرَةً تَؤودُ

وذُودُوا مَنْ أتَى مِنْكُمْ بِنُكْرٍ — فَخَيْرُ الْمُسْلِمينَ فَتىً يَذُودُ

وذَا نُصْحٌ صَحيحٌ منْ نَصيحٍ — فساعِدْني عَلَيْهِ يا سعودُ