أعلى الذي ألقى طلبت شهودي

أَعَلَى الّذي أَلْقَى طَلَبْتَ شهُودِي — أَوَلَيْسَ يَكْفي مَدْمَعي بخُدودي

أسْبَلْتَ جِلبابَ التَّجاهُلِ عامِداً — ولَقَدْ عَرَفْتَ تَهالُكَ الْمَعْمُودِ

فأعِدْ عَلَيَّ زمانَ وَصْلِكَ وادَّكِرْ — ما كانَ قِدْماً مِنْ أكيد عُهُودي

للهِ ذاك الْعَهْدُ في ذاكَ اللّقا — ما بَيْنَ ثَهْمَدِ لَعْلَعٍ وزَرُودِ

أيامَ لاَ واشٍ ولا قَالٍ وَلاَ — لِيَ مِنْ عَدْوٍّ في الْمَلا وحَسُودِ

قَضَّيْتُ أَوْقاتاً بوَصْلِكَ قَدْ قَضَتْ — ليَ بالْمُنَى والطالِعِ المسْعودِ

وَبكَ الذي بِي مِنْ جَوًى وصَبَابَةٍ — وحَنينُ أَنْفُسِنا حَنِينُ رُعودِ

وزُهورُ ذاكَ الرَّوْقَ باسِمَةٌ بِهِ — فكأنَّها زَهْرٌ بصَحْنِ خُدودِ

وإذا تَمَايَلَتِ الْغُصُونُ بَدَا لَنا — بَغُصُونِها لَيْمونُها كَنُهودِ

والماءُ يَجْري بالهُوَيْنَى مَشْيُهُ — بَيْنَ الْحَدائِقِ مِشْيَةَ الْمَجْهُودِ

وغِنا الْحَمائِمِ بَيْنَنَا مُغْنٍ لَنا — عَنْ مِزْهَرٍ أَوْ طُنْبُرٍ أَو عُودِ

ماذا عَلَى الأَيّامِ لَوْ سَمَحَتْ لَنَا — بِدوَامِ ذاكَ وكُنَّ غَيْرَ بَعيدٍ

لكِنَّها جُبِلَتْ عَلَى عادَاتِها — إذ تَعْتَري اللَّذاتِ بالتَّنْكِيدِ

وعَسَى وعَلَّ يَعودُ ذاك الْعَْدُ مِنْ — أَفْضالِ رَبٍّ مُبْتَدِي بالجُودِ

وعَسَايَ أَظْفَرُ بالْمنَى وَهُوَ الّذي — أَهْوَى وإن أَلْبَسْتُ نَظْمَ قَصِيدِي

بِلِقا الإمامِ الماجِدِ الْفَرْدِ الْفَتَى ال — سَّامِي المعانِي السَّيِّدِ الْمَحْمودِ

الفارِسِ السَّبّاقِ يَوْماً إِنْ جَرَى — في مُشْكِلٍ أَزْرَى بكُلِّ نَديدِ

سَلْ عَنْهُ أَنْواعَ الْعُلُومِ فإِنَّها — تَأْتِيكَ منْ أَوْصافِهِ بِعَدِيدِ

وَافَى نِظامُكَ يا بْنَ يُوسُفَ مُخْبِراً — عَنْ مَحْتِدٍ سامٍ كريمِ جُدودِ

وخُذِ الجوابَ فإِنَّهُ عِنْدي كَما — لَمَعَ السَّرابُ لطالِبٍ لوُرُودِ

حَرَّرْتُه والبَدْرُ يَضْحَكُ في الدُّجَى — والزَّهْرُ يَنْفخُ بالشَّذَى المعْهُودِ

والسُّحْبُ تَبْكِي والرُّعُودُ حَنِينُها — لَكِنَّهُم قَالُوا حَنِينُ رُعودِ

والرِّيحُ رَنَّحَتِ الْغُصونَ براحِها — مِنْ ماءِ مُزْنٍ كابْنَةِ الْعُنْقودِ

والسَّيْلُ يَجْري في الْمُروجِ كَأَنَّهُ — مُبْيضُّ أَعْلامٍ بِخُضْرِ بُرودِ

واعْذُرْ إذا قَصُرَتْ ذُيولُ مَدائِحي — يَوْماً فَما قَصَّرْتُ في مَجْهودِي

إنّي امْرؤٌ قَدْ أثْقَلَتْنِي في الوَرَى — شُغْلٌ وأَنْتَ بِها أَجَلُّ شُهودِي