مسامع من ناديت يا عمرو سدت

مَسامِعُ مَنْ نادَيتَ يا عُمْرُو سُدَّتِ — وصُمَّتْ لَدَى صَفْوٍ مِنَ النُّصْحِ صُمَّتِ

لَعَمْرُكَ ما في الّركْبِ ذُو لَوْعَةٍ وَلا — بِذا الْحَيّ مَنْ تُزْجَى إلَيْهِ مَطِيَّتي

فيَا طَالَ ما قَدْ صِحٍْتُ هَلْ مِنْ مُساعِدٍ — ويا طَالَ ما قَدْ دُرْتُ بَيْنَ البَريَّةِ

فَلَمْ أَرَ إلا شارِقاً ببَلاهَةٍ — يَطيشُ بِها أو مُصْمتاً بتَقيَّةِ

فَهَذا يَرَى طُرْق الصّوابِ أمامَهُ — فَيَدأبُ في تَصْحيحِ ذاتٍ سَقيمَةِ

وَهَذا عَلِيمٌ بالجُليَّةِ عارِفٌ — ولكِنَّهُ لا يَشْترِيها بِبَيْسَةِ

فَمَن لكَ بالمَلاّكِ مِقْودَ نَفْسهِ — يَحُلُّ بِها حَيْثُ الْحَقيقَةُ حَلَّتِ

يُهاجِرُ في حُبِّ الملِيحَةِ إلْفَهُ — ويَقْطَعُ فيها حَبْلَ كُلِّ وَصِيلَةِ

ويَبْعُدُ إنْ رَامَ الْقَريبُ فِراقَها — ويَقْرُبُ إنْ مَا أَلْسُنُ الْعَذْلِ لَجّتِ

ويَلْبسُ للتَّعْنيفِ دِرعاً حَصِينَةً — ويَنْزِعُ عَنْ أعْطافِهِ ثَوْبَ شُهْرَةِ

ويَطَّرِحُ الآمالَ غَيْرَ مُعَرِّجٍ — عَلَى ما بِهِ عَنْ رُتْبَةِ الْمَجْدِ ألْهَتِ

يَجوسُ دِيارَ الْحَيِّ في كُلِّ ساعَةٍ — ويَنْزِلُ في أرْجائها بالسَّوِيَّةِ

يَحُطُّ بِدارِ الباهِليَّةِ رَحْلَهُ — صَبَاحاً ويأْتي دَارَهُ بالعَشِيَّةِ

يُصَمِّمُ عَزْماً كالحُسامِ وهِمَّةً — مَدَى الدَّهْرِ لا يَرْضَى لَهُ بالمَذَلّةِ

إلَى أَنْ يَرَى الْمُبيَضَّ مِنْ طُرُقِ الْهُدى — وتَنْجابَ مِنْ دَاعِي الْهَوَى كُلُّ ظُلْمَة

فَيُلْقي عَصَا التَّرْحالِ عَنْ كاهِلِ الصِّبا — ويَحْمدَ ما لاَقَى بِهِ مِنْ مَشَقَّةِ

ويَلْتَذَّ ما قَدْ نَالَهُ مِنْ أَذَى الْهَوَى — ويَشْكرَ مَسَراهُ عَلَى الأبَدِيَّةِ

فَكْلُّ أَذىً في جانِبِ الْغِزِّ هَيِّنٌ — وكُلُّ عَناً في شَاْنِهِ غَيْرُ حَسْرَةِ

فَلَسْتَ ابنَ حُرٍّ إنْ تَهَيَّبْتَ في الْعُلاَ — مَتالِفَ حالَتْ دُونَ عِزٍّ ورِفْعَةِ

ولَسْتَ مِنَ الْعُرْبِ الصَّمِيمِ نجارُهُ — إذا لَمْ تَنَلْ في الْمَجْدِ أَرْبَحَ صَفْقَةِ

أَيَرْضَى بإعْطاءِ الدَّنيَّة ماجِدٌ — ويَجْعَلُها يَوْماً مَكانَ الْعَلِيَّةِ

ويَقْنَعُ مِنْ وِرْدِ الصَّباءِ بِشُرْبَةٍ — عَلى الضَّيْمِ شِيَبتْ بالقَذَى والْكُدُورَةِ

وَيَرْضَى بِتَقْلِيدِ الرِّجالِ مُصَرِّحاً — بسَدِّ طَرِيقٍ سُهِّلَتْ للْبَرِيَّةِ

وما سُدَّ بابُ الْحَقِّ عَنْ طالِبِ الْهُدَى — ولكِنَّ عَيْنَ الأَرْمَدِ الْفَدْمِ سُدَّتِ

رِجالٌ كَأمثالِ الْخَفافِيشِ ضَوْؤُها — يَلُوحُ لَدَى الظلَّمْا وتَعْمَى بضَحْوَةِ

تَجُولُ بِهِ ما دَامَ في كُلِّ وُجْهَةٍ — فإنْ طَلَعَتْ شَمْسُ النَّهارِ تَخَفَّتِ

وَهَلْ يُنْقِصُ الْحَسْناءَ نُقْصانُ رَغْبَة — إلى حُسْنِها مِمَّنْ أَصِيبَ بِعُنَّةِ

وهل حط قدر البدر عند طلوعه — إذا ما كلاب أنكرته فهرت

وما إنْ يَضُرُّ الْبَحْرَ إنْ قامَ إَحْمَقٌ — عَلَى شَطِّهِ يَرْمِي إلَيْهِ بِصَخْرَةِ

فَخُضْ في بِحارِ الاِجُتهادِ وعَدِّ عَنْ — رجالٍ تَسَلَّتْ عَنْ سَناهُ بِفِرْيَةِ

تُصيخُ إلى دَاعي التَّعَصُّبِ رَغْبَةٌ — وإنْ يَدْعُها يَوْماً إلى النِّصْفِ فرَّتِ

إذا رَجُلٌ أَهْوَى إليها بِربْقَةٍ — أمالَتْ إلى التَّقْليدِ جِيداً ولَبَّتِ

وإنْ رُمْتَ فَكَّ الأَسْرِ عَنْها تَمَنَّعَتْ — وقالَتْ دَعونِي في الإسارِ ونِسْعَتي

فَعَيْنَي عَنْ طُرْقِ الصَّوابِ عَمِيَّةٌ — وأذْنيَ عَنء داعي النَّصيحَةِ صُمَّتِ

وَهاتِ كَلامَ الشَّيْخِ لَسْتُ بسامِعٍ — سِواهُ وَدَعْني مِنْ كِتابٍ وسُنَّةٍ

فأشياخُنا السُّبّاقُ في كُلِّ غايَةٍ — وأَسْلافُنا أَربابُ كُلِّ فَصِيلةِ

فَلا قَوْلَ إلا ما تَقُولُ غَزيَّةٌ — وَلا رأْي إلا ما يَلوحُ لِعَزَّةِ

وَدَعْ عَنْكَ عِلْماً لا يَهُزُّ قَنَاتَهُ — كما قِيلَ إِلا فِرْقَةُ الْحَشَوِيَّةِ

فَهذَا جَوَابُ الْبُكْمِ يا عَمْرُو إنْ دعا — إلى طُرُقِ الإرْشادِ دَاعي الْمَبَرَّةِ

فبادِرْ بإلقاءِ القِلادَة مُسْرِعاً — فإنّ الرّضا بالأسْرِ أعْظَمُ خِزْيَةِ

وإنْ كُنتَ سَهْماً نافِذاً مُتَبَصِّراً — فَدَعْ ما بِهِ عَيْنٌ مِنْ الْعُمْي قَرَّتِ

فما جاءَنا نَقْلٌ بِقَصْرٍ ولا أتَى — بذلِكَ حُكْمٌ للعُقُولِ الصَّحِيحةِ

وَما فَاضَ مِنْ فَضْلِ الإلَهِ عَلَى الألي — مَضَوْا فَهْوَ فَيَّاضٌ عَلَيْهمْ بِحِكْمَةِ

وَلاتَكُ مِطْواعاً ذَلولاً لِرائِضٍ — تَصِير بِهذا مشْبهاً للبَهيمَةِ

فَهَذا هُوَ الدَّاءُ الْعُضالُ الذي سَرَى — بِهَذا الْوَرَى بَلْ أَصْلُ كُلِّ بَلِيَّةِ

فلا خَيْرَ في عِلْمٍ يُضِلُّ عَنِ الْهُدَى — ويَجْذِبُ أَهْلِيهِ إلى الْعَصَبِيَّةِ

وفي الْجَهْلِ عَن بَعْضِ المعارِفِ راحَةٌ — إذا لم تَقُدْ أَرْبابَها نَحْوَ نِصْفَةِ