أهل التقى والعلم أهل السؤدد

أهلُ التُّقَى والعِلمِ أهلُ السُّؤْدُدِ — فأَخُو السِّيَادَةِ أحمدُ بنُ مُحَمَّدِ

الصاحبُ ابن الصاحب ابن الصاحب ال — حبْرُ الهُمَامُ السَّيِّدُ ابنُ السَّيِّدِ

لا تُشْرِكَنَّ به امرأ في وَصْفِهِ — فتكونَ قد خالفْتَ كلَّ مُوَحِّدِ

الشَّمسُ طالعةٌ فهل من مُبْصِرٍ — والحَقُّ مُتَّضِحٌ فهل من مُهْتَدِي

إنَّ الفَتَى مَنْ سَوَّدَتْهُ نفْسُهُ — بالفضلِ لا مَنْ سادَ غيرَ مُسوَّدِ

والناسُ مُخْتَلِفُوا المذاهِبِ في العُلا — والمَذْهَبُ المُخْتارُ مذْهَبُ أحمدِ

وفَّى عُلومَ الأوّلين حُقوقَها — والآخِرِينَ وَفاءَ مَنْ لم يَجْحَدِ

فكأنَّه فينا خليفةُ آدمٍ — أوْ آدَمٌ لو أنَّهُ لم يُولَدِ

أفضَى به علْمُ اليَقِينِ لعَيْنِهِ — وَرَآهُ حَاسِدُهُ بعَيْنَيْ أَرْمَدِ

كُشِفَ الغِطَاءُ لهُ فليسَ كحائرٍ — في دينِهِ مِنْ أَمْرِهِ مُتَرَدّدِ

قد كانَ يَحكمُ في الأُمورِ بِعِلْمِهِ — شَهِدَ المُحقُّ لديْهِ أَمْ لم يَشْهَدِ

لولا يُخاطِبُنَا بِقَدْرِ عُقُولِنَا — جَاءتْ معارفُهُ بما لم نَعْهَدِ

ورِثَ النُّبُوَّة فَلْيَقُم كَقِيامِهِ — مَنْ حَاوَلَ الميراثَ أَوْ فَلْيَقْعُدِ

فلِسَانُهُ العَضْبُ الحُسامُ المَنْتَضَى — وَبَيَانُهُ بَحْرٌ خِضَمُّ المُزْبِدِ

وَبَصِيرَةٌ باللَّهِ يُشْرِقُ نورُها — ويُضِيءُ مثلَ الكَوْكَبِ المُتَوَقِّدِ

وخَلائِق ما شابَها مَنْ شانَها — فأتَتْ كماءِ المُزْنِ في قَلْبِ الصَّدِي

فَلِبَابِ زَيْنِ الدِّينِ أحمدَ فلْيَسِر — مَنْ كانَ بالأَعْذَار غيرَ مُقَيَّدِ

هوَ كعْبَةُ الفضلِ الذي قُصَّادُهُ — قد حَقَّقُوا منه بُلوغَ المَقْصِدِ

لَمَّا وَرَدْتُ عَلَى كَرِيمِ جَنَابِهِ — فوَرَدْتُ بَحْرَ الْجُودِ عَذْبَ المَوْرِدِ

ورَأَيْتُ وَجْهَاً أَشْرَقَتْ أَنْوَارُهُ — فأَضَاءَ مثلَ الكوكَبِ المُتَوَقِّدِ

أعْرَضْتُ عَنْ لهْوِ الحَدِيثِ وقُلْتُ يا — مَدْحَ الوَرَى عنِّي فمَا أَنَا مِنْ دَدِ

وَعَزَمْتُ في يَوْمِي عَلَى العَمَلِ الّذي — ألقاهُ لي نعْمَ الذَّخيرةُ في غَدِ

مَدْحٌ إذَا أعْمَلْتُ فيه مِقْوَلِي — جَاهَدْتُ عن دينِ الهُدَى بِمُهَنَّدِ

أَبْقَى لهُ الذِّكْرَ المُخَلَّدَ عِلْمُهُ — أنْ ليس في الدُّنْيَا امرُؤٌ بِمُخَلَّدِ

فَاسْتُنْفِدَتْ بوجودِهِ آمالُهُ — وَاخْتَارَ عندَ اللَّهِ ما لم يَنْفَدِ

شُغِفَتْ بِهِ الدُّنْيَا وآثَرَ أُخْتَهَا — حُبَّاً فَأَوْهَمَ رَغْبَةً بِتَزَهُّدِ

وأتى عليها جُودُه فكأَنّها — لهَوانِهَا في نفسه لم تُوجَدِ

فإذَا نَظَرْتَ إلى مقاصِدِهِ بهَا — أَبْدَتْ إليكَ حَقيقةَ المُتَجَرِّدِ

كلِفٌ بمَا يَعْنِيهِ مِنْ إسعادِ ذِي ال — حَاجَاتِ في الزَّمَنِ القَليلِ المُسْعِدِ

يَطْوِي مِنَ التَّقْوَى حَشَاهُ عَلَى الطَّوَى — وَيَبِيتُ سَهْرَانَاً مُقَضَّ المَرْقَدِ

وَيَغُضُّ مِنْ مَغْسُولَتَيْنِ بِدَمْعِهِ — مَكْحُولَتَيْنِ مِنَ الظَّلامِ بإثْمِدِ

عَوِّلَ عليه في الأُمورِ فإنَّهُ — أهلُ الغَرِيبِ وبَيْتُ مالِ المُجْتَدِي

وَاسْتَمْطِرِ البركاتِ مِنْ دَعَوَاتِهِ — حيث استقَلَّ سحَابُ راحَتِهِ النَّدِي

واسمعْ لِمَا يُوحَى مِنَ الذِّكْرِ الَّذِي — يُشْجِي القلوبَ لَوَ انَّها مِنْ جَلْمَدِ

صَدَرَتْ جَواهِرُ لفظِهِ مِنْ باطِنِ — صافِي التُّقَى مِثْلِ الحُسامِ الْمُغْمَدِ

فأراكَهُ سِحر البيانِ مُنَضَّدَاً — بِيَدِ البَلاغَةِ وَهْوَ غيرُ مُنَضَّدِ

مُتَحَلِّياً بِجَوَامِعِ الكَلِمِ التي — يُعْنَى بها حَدِبٌ عناءَ تَجَلُّدِ

فالقَصُّ منه إذا أتَاكَ تَعَدَّدَتْ — منه المعاني وَهْوَ غيرُ مُعَدَّدِ

قُلْ لِلإِمَامِ المُقْتَدَى بِعُلُومِهِ — قد فَازَ مَنْ أَضْحَى بِرَأْيِكَ يَقْتَدِي

يَا مَنْ يُرَاعِي للفضيلةِ حَقَّهَا — لِتَلَذُّذٍ بِالفَضْلِ لا لِتَزَيُّدِ

لمْ تُصْغِ لِلْعُلَمَاءِ إِلَّا مِثْلَمَا — أَصْغَى سُلَيْمَانٌ لِقَوْلِ الهُدْهُدِ

عَجِبَتْ لِزُهْدِكَ في الوزارةِ مَعْشَرٌ — فأَجَبْتُهُمْ عَجَباً إذَا لم يَزْهَدِ

ما ضَرَّ حبرَاً قَلَّدَتْهُ أَئِمَّةٌ — أَن لم يكنْ لِمَنَاصِبٍ بمُبَلَّدِ

وإذا سما باسْمِ العلومِ فلا تَسَلْ — عَن حَطِّ نَفْس بالحَضِيضِ الأَوْهَدِ

ما المَجْدُ إِلَّا حِكْمَةٌ أُولِيتَهَا — يَنْحَطُّ عنها قدر كلِّ ممجَّدِ

يا رُتْبَةً لا تُرْتَقَى بِسَلالِمٍ — وسيادَةً ما تُشْتَرَى بالعَسْجَدِ

خيرُ المناصِبِ ما العُيُونُ كَلِيلَةٌ — عنه وما الأَيدِي له لمْ تُمْدَدِ

مَوْلايَ دونَكَ مِنْ ثنائِي حُلَّةٌ — تُبْلِي مِنَ الأَيّامِ كلَّ مُجَدَّدِ

جَاءَتْ مُسَارِعَةً إليكَ بِسَاعَةٍ — سَعِدَتْ مُطالِعَةً وإنْ لمْ تُرْصَدِ

يَوْمُ اتِّصَالٍ بالأَحِبَّةِ حَبَّذا — يَوْمٌ به انْقَطَعَتْ قلوبُ الحُسَّدِ

ما سُيِّرَتْ ما بَيْنَ يوسُفَ مِثْلَمَا — قد سُرَّ فيه أَحْمَدٌ بِمُحَمَّدِ

يا حَبَّذا مَدْحٌ لآِلِ مُحَمَّدٍ — دونَ التَّغَزُّلِ في غَزَالٍ أَغْيَدِ

إنَّ الجَلالَةَ مُنْذُ رُمْتُ مَدِيحَكم — لم تَرْضَ لي ذكرَ الحِسَانِ الخُرَّدِ

فاللَّهُ يَجْمَعُ شَمْلَكُمْ ساداتِنا — جَمْعَ السلامَةِ في نعيمٍ سَرْمَدِ