قامت تميس كما تدافع جدول

قامَتْ تميسُ كما تَدافَعَ جَدولُ — وانْسابَ أيْمٌ في نَقاً يَتَهَيَّلُ

وأتَتْ تُزَجّي رِدْفَها بقَوامِها — فتأطَّرَ الأعلى وماجَ الأسْفَلُ

صنمٌ ترَدّى الحُسنَ منه مقَرطقٌ — ومشَى على البَرْدِيِّ منْهُ مُخلخَل

ووراءَ ما يحوي اللِّثامُ مُقَبَّلٌ — رَتِلٌ بمِسواكِ الأراك مُقبَّل

ما لي ظمِئتُ إلى جَنى رَشَفَاتِهِ — وخَلا البَشامُ ببَردهَا والإسحِل

وهي البخِيلةُ أو خَيَالٌ طارقٌ — منها أو الذكرى التي تَتَخيَّل

طَرقَتْ تَحِيدُ عن الصّباحِ تَخَفُّراً — فَوَشَى الكِباءُ بها ونَمَّ المَندَل

قُلْ للّتي أصْمَتْ فُؤادي خفِّضي — وَقْعَ السِّهامِ فقد أُصيبَ المَقتَل

وذهَبْتِ عنّي بالشَّبيبَةِ فاردُدي — ثوبي الّذي قد كنْتُ فيه أرفُل

جارَتْ كما جارَ الزّمانُ ورَيبُهُ — وكِلاهُما في صَرْفِهِ لا يَعدِل

أهْوِنْ علينَا بالخُطوبِ وصَرفِها — فالدّهرُ يُدْبِرُ بالخُطوبِ ويُقْبِل

ما لي وما للحادثاتِ تَنْوشُني — ولَدَيَّ من همّي وعَزْمي مَوئل

كَفٌّ غَداةَ النائِباتِ طويلَةٌ — وأغَرُّ يومَ السابقين مُحجَّل

سأميطُ عن وجهي اللِّثامَ وأعتزي — وأُري الحوادثَ صَفحةً لا تُجهَل

ولأسطُوَنَّ على الزّمان بمَن لهُ — قلبي الوَدودُ ومَدْحيَ المُتَنَخَّل

لولا مَعَدٌّ والخلافَةُ لم أكُنْ — أعتَدُّ من عمري بما أستَقبِل

فَرَغَ الإلهُ له بكُلِّ فضيلَةٍ — أيّامَ آياتُ الكِتابِ تُفَصَّل

والأرضُ تحمِلُ حِلمَهُ فيؤودُهَا — حتى تَكادَ بأهِلها تَتَزَلزَل

هذا الذي تُتلى مآثِرُ فَضْلِهِ — فينا كما يُتْلى الكتابُ المُنْزَل

مُوفٍ يَرُدُّ على اللّيالي حُكمَها — فكأنّهُ بالحادثاتِ مُوَكَّل

مَلِكٌ له اللُّبُّ الصّقيلُ كأنّما — عكست شعاعَ الشمس فيه سجنجَل

ذو الحَزْمِ لا يتدبّرُ الآراءَ في — أعقابِها ما الرّأيُ إلاّ الأوَّل

مٌتَقَلِّدٌ بِيضَ الشفارِ صوارماً — منها نُهاهُ ورأيُه والمُنصل

ومُقابَلٌ بينَ النبوَّةِ والهُدى — من جَوْهَرٍ في جوهرٍ يَتَنَقَّل

هل كنتَ تَحسَبُ قبل جُرأتِنا على — تقريظهِ أنّ الحُلومَ تُجَهَّل

هل كنتَ تدري قبل جودِ بَنانِهِ — أنّ الغُيومَ الغادياتِ تُبخَّل

فَلَهُ النّدى لا يدَّعِيهِ غَيرُهُ — إلاّ إذا كَذَبَ الغَمامُ المُسْبِل

وتكادُ يُمناهُ لفَرطِ بِلالِهَا — بينَ المواهبِ واللُّهى تَتَسَلْسَل

كَرَمٌ يَسُحُّ على الغَمامِ وفوقَهُ — مجْدٌ يُنيفُ على الكواكبِ من عَل

غَيْثُ البلادِ إذا اكفَهَرَّ تجهُّماً — في أوجُهِ الرُّوّادِ عامٌ مُمحِل

وبَدا من اللأواءِ أهْرَتُ أشْدَقٌ — ودَرا من الحِدثان نابٌ أعصَل

لو كنْتَ شاهِدَ كَفِّهِ في لَزْبَةٍ — لرأيْتَ صرفَ الدّهر كيف يُقَتَّل

أو كنْتَ شاهِدَ لفْظِهِ في مُشْكِلٍ — لرَأيْتَ نَظْمَ الدُّرِّ كيْفَ يُفَصَّل

إنّ التّجارِبَ لم تَزِدْهُ حَزامَةً — هل زائِدٌ في المَشْرَفيِّ الصَّيْقَل

لكنّما يَجْلُو دقيقَ فِرِنْدِهِ — حتى يَبِيتَ ونارُهُ تَتَأكَّل

وهَبِ المَداوِسَ صَنَّعَتْهُ فحَسْبُهُ — سِنْخٌ يُؤيّدُهُ وحَدٌّ مِقصَل

لو كان للشُّهْبِ الثّواقبِ موضِعٌ — من مجدهِ لم يَكتنِفْها غَيطَل

إنّ الزّمانَ على كثافَةِ زَورِهِ — لَيَكِلُّ عن أعباءِ ما يَتَحَمَّل

يأتي المُلِمُّ فلا يؤودُكَ حَمُله — ولو أنّه من عِبءِ حِلمِكَ أثقل

ولو أنّ منْهُ على يمينك أعفَراً — أو كان منْهُ على شِمالِك يذبُل

مَن كان مِثلكَ في العُلى مِن مُلتقى — أطْرافِهِ فهو المُعَمُّ المُخْوَل

من كان سيما القُدسِ فوقَ جَبينِهِ — فأنا الضّمينُ بأنّهُ لا يَجْهَلُ

ما تَسْتَبِينُ الأرضُ أنّكَ بارزٌ — إلاّ إذا رأتِ الجبِالَ تَزلزَل

يَرجو عَدُوُّكَ منك ما لا يَنْتَهي — ويَنوءُ منك بحملِ ما لا يُحمَل

ويُرَدِّدُ الصُّعَداءَ من أنفْاسِهِ — حتى تكادَ النّارُ منها تُشْعَل

فكأنما يسقيه مجَّةَ ريقه — صل ويأكل من حشاه فدعل

ذو غُلَّةٍ يَرْمي إليك بِطَرْفِهِ — ولقد رأى أنّ الحِمامَ المَنْهَل

وإذا شَكَا ظَمَأ إليكَ سَقَيْتَهُ — كأساً يُقَشَّبُ سَمُّها ويُثَمَّل

ولقد عَييتُ وما عَييتُ بمُشْكِلٍ — أسِنانُ عَزْمِك أم لِسانُك أطوَل

وأطَلْتُ تفكيري فلا واللّهِ مَا — أدري أوجْهُكَ أم فَعالُكَ أجمْل

أمّا العِيانُ فلا عِيانَ يَحُدُّهُ — لكنْ رُواؤكَ في الضّميرِ مُمَثَّل

ألقاكَ بالأمَل الّذي لا يَنثَني — وأراكَ بالقَلبِ الذي لا يَغْفَل

يجري القَضاءُ بما تشاءُ فنازِحٌ — ومُقَرَّبٌ ومُؤجَّلٌ ومُعَجَّل

لك صِدْقُ وعدِ اللّهِ في فُرقَانِهِ — لا ما يقولُ الجاهلونَ الضُّلَّل

نَصَرَ الإلهُ على يدَيكَ عِبادَهُ — واللّهُ يَنْصُرُ من يَشاء ويَخذُل

لنْ يَسْتَفِيقَ الرّومُ من سَكَراتِهم — إنّ الذي شرِبوا رَحيقٌ سَلْسل

عَرَفوا بكَ الملكَ الذي يجدُونَهُ — في كُتْبِهم ورأوا شُهودَك تَعْدِل

ونَحَتْ بني العبّاس منكَ عزيمَةٌ — قد كان يعْرِفُها المَليكُ الهِرْقِل

فَلْيَعْبُدُوا غيرَ المسيحِ فليس في — دينِ الترهُّبِ عن سُيوفك مَزحل

حَمَلوا مَنايا الخوْفِ بينَ ضُلوعِهِمْ — إنّ الحِذارَ هو الحِمامُ الأعْجَل

وهل استعارُوا غيرَ خوْفِ قلوبهم — أو حُدِّثوا أنّ الطِّباعَ تُحَوَّل

لهمُ الأماني الكاذباتُ تَغُرُّهُمْ — ولنا جُيوشُكَ والقَنا والأنصُل

حسْبُ الدُّمُستُق منك ضرْبٌ أهرَتٌ — هَدِلٌ مَشافِرُهُ وطَعْنٌ أنْجَل

ووقائِعٌ بالجِنِّ منها أولَقٌ — وكتائِبٌ بالأسْدِ منها أفْكَل

وعَجاجَةٌ شَقَّتْ سيوفُ الهِندِ من — أكمامِها فكأنّمَا هي خَيْعَل

تُسْفَى على وجْهِ الصّباحِ كأنّما — في كلّ شارِقَةٍ كثيبٌ أهْيَل

فَيُبَثُّ فوْقَ البَدْرِ منها عَنبرٌ — ويُذَرُّ فوقَ الشمس منها صَنْدَل

والأُفْقُ أُفْقُ الأرضِ منها أكهبٌ — والخَرْقُ خَرْقُ البِيدِ منها أطحَل

جيْشٌ تَخُبُّ سفينُهُ وجِيادُهُ — فتضِيقُ طامِيَةٌ وقُفٌّ مجهَل

لم يَبْقَ صُبْحٌ مُسْفِرٌ لم يَنْبَلِجْ — فيه ولم يَبْرَحْهُ لَيْلٌ أليَل

في كلِّ يومٍ من فُتُوحِكَ رائحٌ — غادٍ تَطيبُ به الصَّبا والشَّمْأل

قد كان لي في الحرْبِ أجزَلُ منطقٍ — ولَمَا أُعايِنُ من حُروبك أجزل

ولَمَا شَهِدْتَ من الوقائع إنّها — أبْقَى من الشِّعْرِ الذي يُتَمثَّل

أفغَيرَ ما عاينتُ أبْغي آيَةً — من بَعِدهَا إني إذاً لَمُضَلَّل

هل زلّتِ الأقدامُ بعد ثبوتها — أمْ زاغتِ الأبْصارُ وهي تأمَّل

تلك الجزيرةُ من ثُغوركَ بَرْزَةٌ — نُورُ النّبُوّةِ فوقَها يتَهَلَّل

أرضٌ تَفَجَّرَ كلُّ شيءٍ فوقَها — بدَمِ العِدى حتى الصّفا والجَندل

لم تَدْعُ فيه العُصْمَ إلاّ دَعْوَةً — حتى أتَتْكَ منَ الذُّرَى تتنزَّل

لم يَبقَ فيها للأعاجمِ مَلجَأٌ — يُلْجا إليه ولا جَنابٌ يُؤهَل

منَعَ المَعاقلَ أن تكونَ مَعَاقِلاً — مَوجُ الأسنّةِ حولَها يتصلصَل

نَفَّلْتَ أطرافَ السّيوفِ قَطِينَها — عَوداً لِبَدءٍ إنّ مثلكَ يَفعَل

وَرَجا البطارقُ أن تكونَ لثَغرِهم — باباً فغُودِرَ وهو عنهم مُقْفَل

ما كَرَّ جيشُكَ قافِلاً حتى خَلَتْ — تِلكَ الهِضابُ مُنِيفَةً والأجبُل

من كلّ ممنُوعٍ صياصيها يُرَى — ليْلاً بحيثُ يُرى السِّماكُ الأعزَل

ضَمِنَ الدُّمُستُقُ منكَ منعَ حريمها — هَلاّ امتِناعَ حَريمِهِ لو يَعقِل

وأرادَ نَصْرَ المشركينَ بجَحْفَلٍ — لَجِبٍ فأوّلُ ما أُصِيبَ الجَحْفل

فكتائبٌ أعجلْتَها لم تنجفِلْ — وكتائبٌ في اليَمِّ خاضَتْ تُجفِل

والموجُ من أنصارِ بأسك خلفَها — فالموجُ يُغْرِقُها وسيفُك يقتُل

كُنّا نُسمّي البحرَ بحراً كاسمِهِ — ونقولُ فيهِ للسَّفائنِ مَعقِل

فإذا به من بعض عُدَّتكَ الّتي — ما للدُّمستقِ عن رَداها مَزحل

فكأنّهُ لكَ صارمٌ أعدَدتَهُ — وكأنّهُ مذ ألفِ عامٍ يُصْقَل

ذا المجْدُ لا يُبْغَى سِواهُ وذا الذي — يبقى لآلِ محمّدٍ ويُؤثَّل

والمدحُ في ملِكٍ سِواك مُضَيَّعٌ — والقَوْلُ في أحَدٍ سِواكَ تَقَوُّل

أفغيرُ عَصركَ يُرتَجَى أم غيرُ نَيْ — لِكَ يُجْتَدى أم غيرُ كفِّك يُسأل

قد عَزَّ قبلَكَ أن يُعَدَّ لِمَعْشَرٍ — مَلِكٌ هُمامُ أو جَوادٌ مِفْضَل

لو كنْتَ أنتَ أبا البرِيّةِ كُلّهَا — ما كان في نَسْلِ العِبادِ مُبَخَّل

ولكَ الشَّفاعَةُ كأسُها وحِياضُها — ولكَ المَعِينُ تَعُلُّ منهُ وتُنْهِل

وكفاكَ أن كنْتَ الإمامَ المرتضَى — وأبوكَ إنّ عُدَّ النبيُّ المُرسَل

أمّا الزّمانُ فواحِدٌ في نَجْرِهِ — لكِنّ أقْرَبَهُ إليكَ الأفضَل

لي مُهْجَةٌ تَرفَضُّ فيك تشَيُّعاً — حتى تكادَ مع المدائح تَهْمُل

لكنّني من بعد ذاك وقَبْلِهِ — عَينُ الخَطيءِ فهل لديكَ تَقَبُّل

فلغايتي مُسْتَقْصِرٌ ولمِقوَلي — مُستعجِزٌ ولهاجسي مُستجهِل

ما حيلتي في النّفسِ إلاّ عَذلُهَا — إن كان ينفَعُ في المَكارِهِ عُذُّل

إني لمَوْقوفٌ على حَدَّينِ مِنْ — أمري فَذا مُعْيٍ وهذا مُشْكِل

أمّا ثَنائي فهو عنك مُقَصِّرٌ — والعيُّ بالفُصَحاءِ ما لا يَجْمُل

يا خَجْلَةَ الرَّكْبِ الذينَ غَدَوْا إذا — ما ضمَّ أشعاري ومجدَكَ مَحفِل

منْ كُلّ شاردَةٍ إذا سَيَّرتُهَا — وخَدَتْ بهِنَّ اليَعْمُلاتُ الذُّمَّل

هيهاتَ ما يُشفَى ضلوعي من جَوىً — ولوَ أنّ مثلي في مديحِكَ جَرْوَل

ولوَ انّ نَصْلَ السيْفِ ينطِقُ في فمي — لارتَدَّ ينْبُو عن عُلاكَ ويَنْكُل

ولوَ انّ شُكرْي عن لسان الوحي لم — يَبْلُغْ مقالي ما رأيتُكَ تَفعَل