كدأبك ابن نبي الله لم يزل

كدَأبِكَ ابنَ نَبيِّ اللّهِ لم يَزَلِ — قتلُ الملوكِ ونقلُ المُلكِ والدُّوَلِ

أينَ الفِرَارُ لِباغٍ أنتَ مُدركُه — لأمِّهِ مِلءُ كَفّيْها منَ الهَبَل

هَيهاتَ يُضْحي منيعٌ منك مُمتنِعاً — ولو تَسَنّمَ رَوقَ الأعصم الوَعلِ

ولو غدا بخُلوبِ اللّيثِ مُدَّرِعاً — أو باتَ بينَ نُيوبِ الحيّةِ العُصُل

أمّا العَدُوُّ فلا تَحْفَلْ بمَهلكِهِ — فإنّما هو كالمحصُورِ في الطُّوَل

وأي مستكبرٍ يعيا عليك إذا — قدت الصعاب فلا تسأل عن الذُلل

خافوكَ حتى تفادَوْا من جَوانِحِهم — فما يُناجُونَها من كثرَةِ الوَهَل

ما يَستقِرُّ لهُمْ رأسٌ على جَسَدٍ — كأنّ أجسامهم يَلعَبنَ بالقُلَل

هذا المُعِزُّ وسيْفُ اللّهِ في يَدِهِ — فهل لأعْدائِهِ باللّهِ من قِبَل

وهذهِ خيْلُهُ غُرّاً مُسَوَّمَةً — يخرُجن من هبَواتِ النقع كالشُّعَل

إذا سَطا بادَرَتْ هامٌ مصارِعَها — كأنّما تتلقّى الأرضَ للقُبَل

مُؤيَّداً باختيارِ اللّهِ يَصْحَبُه — وليسَ فيما أراهُ اللّهُ من خَلَل

تَخْفى الجَلِيّةُ إلاّ عن بَصيرَتهِ — حتى يكونَ صوابُ القولِ كالخَطَل

فقد شهِدتُ له بالمُعجِزاتِ كما — شَهِدْتُ للّهِ بالتّوحيدِ والأزَل

فأبْلِغِ الإنسَ أنّ الجِنَّ ما وألَتْ — منه ولو حارَبَتْهُ الشمسُ لم تَئِل

عَتَوْا فغادرتَ في صَحرائهم رَهَجاً — يمتَدُّ منهُم على الأفلاكِ كالظُّلَل

سرَى مع الشهبِ في عَلْيا مَطالعِها — فكان أولى بأعلى الأفْق من زُحَل

كأنّ منه الذي في الليلِ من غَسَقٍ — داجٍ وما بحواشي الغَيم من طَحَل

أرْدَتْ سُيوفُك جيلا من فراعنة — لم يفتأوا لقديم الدهر كالجبل

هُمُ استبدوا بأسلابِ الليوثِ وهُم — جَزّوا نواصيَ أهْلِ الخَيم والحُلَل

من عهد طالوتَ أو من قبله اضطرمتْ — تَغْلي مَراجلُهمْ غَيظاً على المِلَل

لقد قصَمتَ من ابنِ الخَزْرِ طاغيةً — صَعْبَ المقادةِ أبّاءً على الجَدَل

إذ لا يزالُ مُطاعاً في عَشيرتِهِ — تُلقَى إليه أُمورُ الزَّيْغ والنِّحَل

يكادُ يَعصي مَقاديرَ السّماءِ إذا — رَمَى بعينيه بين الخيل والإبل

حَسَمْتَ منه قديمَ الداءِ مُتّصِلاً — بالجاهِلِيّةِ لاهٍ بالعِدَى هَزِل

من جاحِدي الدِّينِ والحقِّ المُنير ومن — عادي الأئِمّةِ والكُفّار بالرُّسُل

ومِن جبَابرَةِ الدّنْيا الذينَ خَلَوْا — وأنْزَلَ اللّهُ فيهم وَحْيَهُ فتُلى

أتاكَ يَعْلُوهُ من عِصْيانِهِ خَفَرٌ — حتى كأنّ بهِ ضَرْباً من الخَجَل

يُديُرهُ الرُّمْحُ مهتزّاً بلا طَرَبٍ — إلى الكتائبِ مُفتَرّاً بلا جَذَل

مُرَنَّحاً من خُمار الحَتْفِ صَبَّحَهُ — وليسَ يخْفى مكانُ الشارِبِ الثمِل

كأنّما غَضَّ جَفْنيه الأزُومُ على — صَدرِ القَناةِ أوِ استَحْيا من العَذَل

وما نَظَرْتَ إليه كلّما جَعَلَتْ — تمْتَدُّ منه برأسِ الفارسِ الخَطِل

إلاّ تَبَيَّنْتَ سِيما الغَدْرِ بَيّنَةً — عليه والكفرِ للنَّعْماء والغِيَل

تُصْغي إليه قُطوفُ الهامِ دانِيَةً — وإنّ أسْماعَها عنْهُ لَفي شُغُل

بَرْزٌ بصفحَتِهِ لولا تَقَدُّمُهُ — لم يُعرَفِ الليْثُ بينَ الضّبِّ والوَرَل

إذا التَقَى رأسُهُ عُلْواً وأرؤسُهُمْ — سُفْلاً رأيتَ أميراً قائمَ الخَوَل

لو كان يُبصر مَن لُفّتْ عَجاجتُهُ — رَأى حَوالَيْهِ آجاماً من الأسَل

ولوْ تأمّلَ مَن ضُمّتْ حَريبتُهُ — لقسَّم الطرفَ بينَ الفَجْع والثَّكَل

لم يلْقَ جالوتُ من داودَ ما لِقيَتْ — شُراتُهُ منك في حَلٍّ وفي رِحَل

فمِنْ ظُباكَ إلى عَليا قَناكَ إلى — نارِ الجحيم فما يخلو من النُّقَل

قل للبرِيّةِ غُضّى من عِنانِكِ أو — سِيري لشأنِك ليس الجِدّ كالهزَل

لم ألقَ في الناسِ مُجهولَ البصيرَةِ أو — مُسَوِّفاً نفسَه قولاً بلا عمَل

لم أثْقَفِ المرءَ يَعْصي مَن هداه ومَن — نجّاه من عثراتِ الدَّحْض والزَّلَل

قد قَرّ كُرسيُّ عَدنانٍ ومنبرُها — بفاتِحِ المُدْن قَسراً مؤمن السبُل

مَن لا يرى العَزْمَ عَزماً يُستقاد له — إذا جِبالُ شَرَورَى منه لم تزُل

مَن صَغَّرَ المَشرِقَينِ الأعظمين إلى — مَن فيهما من مَليكِ الأمر أو بطل

وطبَّقَ الأرضَ من مِصرٍ إلى حلَبٍ — خيلاً ورَجْلاً ولفَّ السهْلَ بالجبل

وأُوردتْ خيْلُه ماءَ الفُراتِ فما — صَدَرْنَ حتى وَصَلْنَ العَلَّ بالنهَل

حتى إذا ضاقَ ذَرْعُ القوْمِ وافترقوا — في الذلِّ فِرْقَينِ من بادٍ ومُمتثِل

وعادَ طُولُ القَنا في أرضِهم قِصَراً — وأنفدوا كلَّ مذخورٍ من الحِيَل

ألقَوْا بأيديهِمُ منه إلى سبَبٍ — بينَ الإله وبينَ الناس متّصِل

فإن يكُنْ أوْسَعَ الأملاكِ مَغفِرَةً — فالسيْفُ يسقُطُ أحياناً على الأجَل

وإن يكُنْ عَقلُ مَن ناواه مخْتَبَلاً — فإنّ للنّصْلِ عَقلاً غيرَ مُختَبَل

وليسَ يُنكَرُ من هادٍ لأمّتِهِ — غَولُ المواحيدِ للبُقيا على الجُمل

فلا يَسُغْ للوَرى إمهالُهُ كرَماً — فإنّما تُدَركُ الغاياتُ بالمُهَل

ولا يُسيئَنَّ ذو الذنبِ الظُّنونَ بهِ — إذا استقادَ له في ثوبِ مُنتَصل

فلا عجيبُ بمن أبقَتْ ظُباهُ على — ملوك مصر أن استبقى ولم يغل

فلست من سخطة المردي على خطر — ما دُمتَ من عَفوِهِ المُحيي على أمَل

لَعَلّ حِلْمَكَ أمْلى للذّينَ هَوَوْا — في غَيّهِمْ بين مَعفورٍ ومُنجَدِل

فلا شفى داءَهم إلاّ دواؤهُمُ — والسيْفُ نِعْمَ دَواءُ الداء والعِلل

لم يُترَكِ اليومَ منهم غيرُ شِرذِمَةٍ — لو أنّهم إثِمدٌ ما حُسَّ في المُقَل

لو بعضُ ما باتَ يُطَوى في جوانحهم — يَسمو لِغَيلانَ لم يَربَعْ على طَلَل

فرَغتَ للحج من شُغل الهِياجِ فلوْ — سألتَ مكّة قالتْ هيْتَ فارتحِل

وكان في الغرْبِ داءٌ فاتّقَاكَ لَهُ — برأسِ كلِّ فلانٍ في العِدى وفُل

فقد توَطَّدَ أمرُ المُلْكِ فيهِ وقدْ — نَدَبْتَ نَدْباً إليه غيرَ مُتَّكِل

لمّا شَدَدتَ بعبدِ اللّهِ عُروَتَهُ — أعزَزتَ منه مصونَ العِرض لم يَذِل

عَرفتَ في كلِّ صُنع اللّه عارفَةً — فما تَهُمُّ بفعلٍ غيرِ مُنفعِل

ولاختيارِكَ فضْلُ الوَحي إنّك لا — تأتي المآتيَ إلاّ من عَلٍ فَعَل

مُستهدِياً بدَليلِ اللّهِ تتبعُهُ — وقادحاً لزِنادِ الحِكمَةِ الأوَل

وإنّ مُلْكاً أقَرَّ اللّهُ قُبّتَهُ — بابنِ الإمامِ لَمُلْكٌ غيرُ منتقِل

لو نازَعَ النَّجْمَ ما أعياه مَنزِلُهُ — أو نازَلَ القَدرَ المقدورَ لم يُهَل

قد فِئتَ من بَرَكاتِ الأبطحيِ إلى — ما لا يفيءُ إليه الظِّلُّ في الأُصُل

تَوالَتِ الباقِياتُ الصّالحاتُ لَهُ — تَواليَ الدِّيَمِ الوكّافةِ الهَطِل

ألَيسَ أوّلَ ما ساس الأمور أتَتْ — عَفواً بما كان لم يَحسَبْ ولم يَخَل

فالفَتْحُ من أوَّل النعمى به ولَهُ — عَواقبٌ في بَني مَروانَ عن عَجَل

بِرِيحِهِ أرْدَتِ الهيجا بني خَزَرٍ — وباسمهِ استظهرَتْ في الغزْو والقَفَل

فإن تَكِلْهُ إلى ماضي عزائِمِهِ — تَكِلْهُ منها إلى الخطِّيَّةِ الذُّبُل

مهما أقامَ فذو التَّاج المقيمُ وإن — تَلاكَ رَيثاً فبعدَ المشهدِ الجَلل

وبعد توطيدِ مُلكِ المَشرقينِ لِمَنْ — ثوى وأمْن العذارى البيض في الكِلَل

إذا نَظَرتَ إليْه نَظْرَةً دَفَعَتْ — إليك شِبهَكَ في الأشْباهِ لم يفِل

تَرَى شَمائِلَ فيه منكَ بيّنةً — لم تنْتَقِلْ لكَ عن عَهدٍ ولم تَحُل

كما رأى المَلِكُ المنصُورُ شيمَتَهُ — تَبُدو عليك من المنصور قبل تَلي

الآنَ لّذَّتْ لنا مِصرٌ وساكِنُها — وللسَّوابِحِ والمَهْرِيّةِ الذُّمُل

ما مَكثُنا معشرَ العافين إنّ لنَا — في البَينِ شغلاً عن اللذّاتِ والغَزَل

فليتَنَا قد أرَحْنا هَمَّ أنفُسِنَا — أوِ استراحَتْ مطايانا من العُقُل

ليَعْقِدِ التاجَ هذا اليومُ مفتخراً — إن كان تُوِّجَ يْومٌ سائرُ المَثَل

ألا تَخِرُّ لهُ الأيّامُ ساجِدَةً — إذْ نالَ مَكرُمَةً أعيَتْ فلم تُنَل

تكَنَّفَتْهُ المساعي فهو يَرفُلُ من — وَشْيِ الرّبيعِ وَوَشْي المجد في حُلَل

فيه الربيعان من فصل الربيع ومن — وقائع النصر تشفي من جَوى الغُلَل

فقُلْ إذا شئْتَ في الدنيا وبهجتِها — وقُل إذا شئْتَ في السَّرّاء والجَذل

ما أخَّرَ اللّهُ هذا الفَتحَ منذُ نَما — إلاّ ليَصْحَبَهُ بالعِدَّةِ الكَمَل

فيَقرنَ الفصْلَ بالحَفل الجميع ضُحًى — وتُحْفَةَ الحربِ بالأسلابِ والنَّفَل

تَجَمَّعَ السَّعْدُ والإبّانُ فاتّفَقَا — وزَهرةُ العيش تَتلو زهرةَ الأمَل

ومَشهَدُ الملكِ طلقاً والسجودُ إلى — شمس الهُدى واتّصال الشمس بالحمل

فما تَكامَلَ مِن قبلي لمُرْتَقِبٍ — إذناً ولا لخطيبٍ ما تكامل لي