تقدم خطى أو تأخر خطى

تقدّمْ خُطىً أو تأخّرْ خُطًى — فإنّ الشباب مشَى القهْقَرى

وكان مَلِيّاً بغَدْرِ الحياةِ — وأعْجَبُ منْ غدْرِهِ لو وَفَى

وما كانَ إلاّ خَيالاً ألَمّ — ومُزْناً تَسرّى وبَرْقاً شَرَى

لبِسْتُ رِداءَ المَشيبِ الجديدَ — ولكنّها جِدّةٌ للبِلى

فأكْدَيْتُ لمّا بَلَغْتُ المَدى — وعُرّيتُ لمّا لَبِستُ النُّهى

فإنْ أكُ فارَقْتُ طِيبَ الحياةِ — حَميداً ووَدّعتُ عصرَ الصّبى

فقد أطْرُقُ الحيّ بعدَ الهدوء — تَصِلُّ أسنّتُهُمْ والظُّبَى

فألْهُو على رِقْبَةِ الكاشحينَ — بمفْعمةِ السُّوق خُرسِ البُرَى

بسُودِ الغدائِرِ حُمْرِ الخُدو — دِ بِيضِ التّرائبِ لُعسِ اللِّثَى

وقد أهبِطُ الغيْثَ غَضَّ الجمي — مِ غضَّ الأسرّة غضَّ النَّدى

كأنّ المَجامرَ أذكَيْنَهُ — أوِ اغتَبَقَ الخمرَ حتى انتشَى

فقُدْنا إلى الوَحشِ أشْباهَها — ورُعْنا المها فوقَ مثلِ المَها

صَنعْنا لها كلّ رِخْوِ العِنانِ — رَحيبِ اللَّبانِ سليم الشّظى

يُرَدُّ إلى بسطةٍ في الإهاب — إذا ما اشتكى شَنَجاً في النَّسا

كأنّ قَطا فوق أكفالها — إذا ما سَرَينَ يُثِرْنَ القَطا

عواري النّواهقِ شوسُ العيونِ — ظِماءُ المفاصلِ قُبُّ الكُلى

تُديرُ لطَحْرِ القَذى أعيُناً — ترى ظلّ فُرسانها في الدُّجى

وتحسَبُ أطرافَ آذانها — يراعاً بُرينَ لها بالمُدى

فهنّ مُؤلَّلَةٌ حَشْرَةٌ — مُندَّدَةٌ لخفيّ الصَّدى

تَكادُ تُحِسُّ اخْتلاجَ الظنو — نِ بينَ الضّلوع وبين الحشى

وتعلمُ نجوَى قلوبِ العِدَى — وسِرَّ الأحِبّةِ يوْمَ النّوَى

فأبْعدُ مَيْدانِها خُطْوَةٌ — وأقرَبُ ما في خُطاها المَدَى

ومِنْ رِفْقِها أنّها لا تُحَسُّ — ومِنْ عَدْوِها أنّها لا تُرَى

جرَينَ من السّبْقِ في حَلبَةٍ — إذا ما جرَى البْرقُ فيها كَبَا

إذا أنتَ عدّدْتَ ما يُمتَطَى — وقايَستَ بَينَ ذواتِ الشَّوَى

فهْنّ نَفائسُ ما يُستَفادُ — وهُنّ كَرائمُ ما يُقتَنَى

دِيارُ الأعِزّةِ لكِنّها — مُكَرَّمَةٌ عن مَشيدِ البِنَا

ومن أجلِ ذلك لا غَيرِهِ — رأى الغَنَويُّ بها ما رَأى

وكانَ يُجيدُ صِفاتِ الجِيادِ — وإنّ بها اليْومَ عنهُ غِنَى

ألَيسَ لها بالإمامِ المُعِزّ — من الفخرِ لوْ فخرَتْ ما كفَى

هوَ استَنّ تَفضيلَها للمُلوكِ — وأبْقَى لها أثَراً في العُلَى

ولمّا تَخَيّرَ أنسابَها — تَخَيّرَ أسْماءها والكُنَى

وليسَ لها من مَقاصِيرِهِ — سوَى الأُطُمِ الشّاهقِ المُبتَنَى

وحُقّ لذي ميْعَةٍ يغْتَدي — به مُستقِلاًّ إذا ما اغتدى

تكون منَ القُدس حَوباؤه — ونُقْبتُه من رِداء الضُّحى

ويعدو وقَونَسُه كوكبٌ — وسُنْبُكُه من أديمِ الصَّفا

وكان إذا شاء حَفّتْ به — كتائِبُه فَمَلأنَ الملا

كما استُجفل الرمل من عالجٍ — فجاء الخَبارُ وجاء النَّقا

وذي تُدْرَءٍ كفُّه بالطّعا — نِ أسمَح من حاتمٍ بالقِرى

وطِئنَ مفارقَه في الصّعيدِ — وعفّرْنَ لمّتَه في الثرى

عليها المَغاوير في السابغاتِ — تَرَقْرَقُ مثلَ مُتونِ الأضا

حُتوفٌ تَلَهّى بأمْثالِها — وأُسْدٌ تُغِذُّ بأُسْدِ الشَّرَى

تَبَخْتَرُ في عُصْفُرٍ من دَمٍ — وتَخْطِرُ في لِبَدٍ من قَنا

وقال الأعادي أأسيافُهم — أمِ النّارُ مُضرَمةٌ تُصْطلى

رأوا سُرجاً ثم لم يعلموا — أهِنْديّةٌ قُضُبٌ أمْ لظَى

ومُتّقِداتٍ تُذيبُ الشّلِي — لَ من فوقِ لابِسِه في الوغى

من اللاّءِ تأكُلُ أغمادَها — وتلفَحُ منهنّ جَمْرَ الغضا

تُطيع إماماً أطاعَ الإلهَ — فقلّدَه الحُكْمَ فيما برا

وكائِنْ تبيتُ له عَزْمَةٌ — مُضرَّجَةٌ بدِماءِ العِدى

فيعْفو القَضاءُ إذا ما عَفا — وتَسْطو المَنونُ إذا ما سَطا

له هذه وله هذه — فسَجْلٌ حياةٌ وسَجْلٌ رَدى

وأهْوِنْ علينا بسُخْطِ الزمان — إذا ما رآنا بعينِ الرّضى

عليّ له جُهد نفسِ الشّكور — وإن قَصُرَتْ عن بلوغِ المدى

وشرّفَني مَدحُه في البلادِ — فآنَسَ عَنْسي بطولِ السُّرَى

أسيرُ خطيباً بآلائه — فأُنْضي المَطايا وأُنْضي الفَلا

فلوْ أنّ للنّجْمِ من أُفْقِهِ — مَكانيَ من مَدحهِ ما خَبا

ولو لم أكنْ أنطَقَ المادحينَ — لأنْطَقَني بالسَّدى والنَّدى

وما خلفَه من حطيمٍ يُزارُ — ولا دونه من مَدىً يُنْتَهَى

هو الوارثُ الأرضَ عن أبوين — أبٍ مُصْطفى وأبٍ مُرتَضَى

وما لامرىءٍ معه سُهْمَةٌ — تُعَدّ ولا شِركَةٌ تُدّعى

فما لقُرَيشٍ وميراثِكُم — وقد فرغ الله مما قضى

لكم طور سيناء من فوقهم — وما لهم فيه من مرتقى

بمكّة سَمّى الطليقَ الطليقَ — ففرّقَ بين القَصا والدَّنى

شهِيدي على ذاك حكمُ النبي — يِ بين المَقامِ وبين الصّفا

وإن كان يجمعُكم غالبٌ — فإن الوشائظَ غير الذُّرى

ألا إنّ حقّاً دعوتم إليهِ — هو الحقّ ليس به من خَفا

لآدَمَ من سرّكمْ مَوضِعٌ — بهِ استوْجَبَ العَفوَ لمّا عَصَى

فيومُكُمُ مثلُ دهرِ الملوكِ — وطِفلُكُمُ مثلُ كهلِ الوَرى

يُلاحِظُ قبلَ الثّلاثِ اللّواء — ويَضرِب قبل الثّمانِ الطُّلى

عجِبْتُ لقوْمٍ أضَلّوا السّبيلَ — وقد بَيّنَ اللّه سُبْلَ الهُدى

فما عَرَفوا الحقّ لمّا اسْتبانَ — ولا أبصروا الفَجرَ لمّا بدا

ألا أيها المعشَرُ النائمون — أجِدَّكُمُ لم تُقَضُّوا الكَرَى

أفِيقوا فما هِيَ إلاّ اثنتا — نِ إمّا الرّشادُ وإمّا العَمَى

وما خَفِيَ الرُّشْدُ لكنّما — أضَلّ الحُلومَ اتّباعُ الهوى

وما خُلِقَتْ عبَثَاً أُمّةٌ — ولا ترَكَ اللّه قوماً سُدى

لكلّ بَني أحمدٍ فَضْلُهُ — ولكنّكَ الواحِدُ المُجتَبَى

إذا ما طوَيتَ على عَزْمَةٍ — فحسبُكَ أن لا تُحَلّ الحُبى

وما لا يُرى من جنُودِ السّما — ءِ حولَكَ أكثرُ ممّا يُرَى

لِيَعْرِفْكَ من أنتَ مَنجاتُه — إذا ما اتّقى اللهَ حقَّ التُّقى

كأنّ الهدى لم يكن كائناً — إلى أنْ دُعيتَ مُعِزَّ الهُدى

ولم يَحْكِكَ الغَيثُ في نائلٍ — ولكن رأى شِيمةً فاقتَدَى

قرَى الأرضَ لمّا قرَيتَ الأنامَ — له النَّقَرى ولك الأجْفَلى

شهِدتُ حقيقةَ علمِ الشهي — دِ أنّك أكرَمُ مَن يُرْتَجَى

فلو يجدُ البحرُ نَهجاً إليك — لجاءكَ مُستَسقياً من ظما

ولو فارَقَ البدرُ أفلاكَه — لَقَبّلَ بين يَديْكَ الثّرى

إلى مثلِ جدواكَ تُنضَى المطِيُّ — ومن مثل كفّيكَ يُرْجى الغنِى