قل للذين إذا دعوا
الشاعر: الشريف المرتضى · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة عتاب
«قل للذين إذا دعوا» من شعر الشريف المرتضى، من العصر المملوكي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قُلْ للّذين إذا دَعوْا — يوماً إلى شَطَطٍ أبيتُ
وإذا أمرتُهُمُ كأن — ني إذ أمرتُهُمُ نَهيتُ
لكُمُ الوِهادُ وليس لِي — إلّا مَع العَيّوقِ بيتُ
كم ذا ضلّلتُمْ في طري — قٍ للمكارمِ وَاِهتَديتُ
ولَكَمْ كفيتُكُمُ المُلِم — مَ وليس كافٍ إذ ونيتُ
ولَكَمْ جنيتُمْ فافتدي — تُ وما فديتمْ لو جنيتُ
وحَرمتُمُ مَنْ لو أتا — نِي يومَ مسبغةٍ قريتُ
وأَبَحْتُمُ حَرَماً لكمْ — لو كان يُحمى بِي حميتُ
لا تَطمَعوا فيما بَلغ — تُ وَما أَتيتُمْ ما أتيتُ
وَتَجنّبوا مَعِيَ الدّها — ءَ فلو دهيتُكُمُ دَهَيْتُ
قوموا أروني منكُمُ — بعضَ الجميلِ فقد أريتُ
وفعلتُ ضدَّ فِعالكمْ — لمّا غَدرتمْ بي وفيتُ
لا تَهدِموا ما قَد بنا — هُ لَكُمْ كِرامٌ وَاِبتَنيتُ
إِنّي فَعولٌ إذ أقو — لُ وإنْ خلقتُ فقد فريتُ
ولئنْ عصيتُ فللَّذي — يدعو إلى سَعَةٍ عصيتُ
وإذا جزيتُ على القبي — حِ بمثلِهِ فقدِ اِعتديتُ
وَإذا حويتُ فَللتكر — رُمِ ما ملكتُ وما حويتُ
ما سرّني أنِّي خرق — تُ إهابَ جسمي وَاِشتَفيتُ
خُذها فَلَولا أَنّها — كانت على عَجَلٍ مضيتُ
وَإِذا اِختصَرْتُ فإنّني — روّيت جهدي أو غَطَيْتُ
وإذا سترتُ فمن يقد — درُ أنّنِي أهلي عنيتُ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العيوق: العَيُّوق : نجم أحمر مضيء في طرف المجرة الأيمن، يتلو الثريا، لا يتقدمها ويطْلُع قبل الجوزاء.
- الملم: المِلَمُّ : الشَّديدُ من كل شيءٍ / الرجلُ المِلَمُّ، هو الذي يجمع أهل بيته وعشيرته/ هو رَجل مِلَمٌّ مِعَمّ، أي يُصلح أمور الناس وَيعُمُّ الناسَ بمعروفه.
- الوهاد: الهَادُّ : فا.-: صوت الهدِّ؛ ما إن حضر العمَّال حتَّى سمعنا الهادَّ.-: صوت يسمعه أهل السّواحل يأتيهم من قبل البحر لهُ دَويُّ في الأرض.
- حميت: الحَمِيتُ : الشديدُ من كل شيءٍ؛ مطرٌ حميت.-: الزِّقُّ يَصْلح للسّمن والزيت والعسل.
- شطط: شطط: الشَّطاطُ: الطُّولُ واعْتِدالُ القامةِ، وَقِيلَ: حُسن القَوام. جاريةٌ شَطّةٌ وشاطّةٌ بينةُ الشَّطاطِ والشِّطاطِ، بِالْكَسْرِ: وَهُمَا الِاعْتِدَالُ فِي الْقَامَةِ؛ قَالَ الْهُذَلِيُّ: وإِذْ أَنا فِي المَخيلةِ والشَّ …