إن كان لم يترك قيس له وطرا
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«إن كان لم يترك قيس له وطرا» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِن كانَ لَم يَتَّرِك قَيسٌ لَهُ وَطَراً — إِلّا قَضاهُ فَما قَضَّيتُ مِن وَطَرِ
وَرُبَّ نَفسٍ أَصابَت عيشَةً رَغَداً — لَو لَم تَبِت مِن مَناياها عَلى خطَرِ
أُمورُ دُنياكَ سَطرٌ خَطَّهُ قَدَرٌ — وَحَبُّها في السَجايا أَوَّلُ السَطرِ
صُمنا عَنِ القوتِ يَوماً ثُمَّ أَعقَبَهُ — فِطرٌ وَلا صَومَ نَرجوهُ مِنَ الفِطرِ
شاطِر ضَعيفَكَ ما أُتيتَ مِن نَشبٍ — وَعَدِّ ذِكرَكَ أُختَ الجيرَةِ الشُطُرِ
عَيشي بِعِزٍّ وَمَوتي غَيرَ خاضِعَةٍ — شَفيتِ بِالمَطَرِ بَعدَ السَقيِ بِالمَطَرِ
تَضوعُ دارُكِ مِسكاً وَهِيَ خالِيَةٌ — مِثلَ القَسيمَةِ بَعدَ الأَصهَبِ العَطِرِ
كَأَنَّما الرَوضُ لَمّا طُلَّ باكِرَها — شَفيتِ بِالمَطَرِ بَعدَ السَقيِ بِالمَطَرِ
وَما اِختِيالُ مَغانيها بِمُنقِصَةٍ — إِذ لَيسَ ذَلِكَ مِن عُجبٍ وَلا بَطَرِ
وَما أَصيحُ بِغِربانِ الشَبابِ قَعي — وَلا أُنادي غُرابَ الراسِ لا تَطِرِ
وَيَحمِلُ الهَمَّ قَلبي مُعفِياً جَسَدي — رَأسي أَحَمُّ وَظَهري غَيرُ مُنأَطِرِ
وَما أَميرُكَ يا اِبنَ المَجدِ مُنتَسِباً — لَكِنَّهُ اِبنُ تُرابٍ عَنهُ مُنفَطِرِ
وَالإِسمُ لَفظٌ أَتاكَ القائِلونَ بِهِ — نَأى وَلَم يَدنُ لِلمَعنى وَلم يَطُرِ
أَبو نَعامَة بِالأَعدانِ مَولِدُهُ — فَكَيفَ أَصبَحَ مَعزوّاً إِلى قَطَرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السطر: سطر: السَّطْرُ والسَّطَرُ: الصَّفُّ مِنَ الْكِتَابِ وَالشَّجَرِ وَالنَّخْلِ وَنَحْوِهَا؛ قَالَ جَرِيرٍ: مَنْ شاءَ بايَعْتُه مَالِي وخُلْعَتَه، ... مَا يَكْمُلُ التِّيمُ فِي ديوانِهمْ سَطَرا والجمعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ أَسْ …
- السقي: سقي: السَّقْيُ: مَعْرُوفٌ، وَالِاسْمُ السُّقْيا، بِالضَّمِّ، وسَقاهُ اللهُ الغيثَ وأَسْقاهُ؛ وَقَدْ جَمَعَهما لَبيدٌ فِي قَوْلِهِ: سَقَى قَوْمي بَنِي مَجْدٍ، وأَسْقَى ... نُمَيْراً والقبائِلَ مِنْ هِلالِ وَيُقَالُ: سَقَي …
- الشطر: شطر: الشَّطْرُ: نِصْفُ الشيء، والجمع أَشْطُرٌ وشُطُورٌ. وشَطَرْتُه: جعلته نصفين. وفي المثل: أَحْلُبُ حَلَباً لكَ شَطْرُه. وشاطَرَه مالَهُ: ناصَفَهُ، وفي المحكم: أَمْسَكَ شَطْرَهُ وأَعطاه شَطْره الآخر. وسئل مالك بن أَنس: …
- الفطر: فطر: فطَرَ الشيءَ يَفْطُرُه فَطْراً فانْفَطَر وفطَّرَه: شَقَّهُ. وتَفَطَّرَ الشيءُ: تَشَقَّقَ. والفَطْر: الشَّقُّ، وَجَمْعُهُ فُطُور. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: شَقَقْتِ القلب …
- القوت: قوت: القُوتُ: مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ مِنَ الرِّزْق. ابْنُ سِيدَهْ: القُوتُ، والقِيتُ، والقِيتَةُ، والقائِتُ: المُسْكة مِنَ الرِّزْقِ. وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يَقُوم بِهِ بَدَنُ الإِنسان مِنَ الطَّعَامِ؛ يُقَالُ: مَا ع …
- بالمطر: مطر: المَطَرُ: الْمَاءُ الْمُنْسَكِبُ مِنَ السَّحابِ. والمَطرُ: ماءُ السحابِ، وَالْجَمْعُ أَمْطارٌ. وَمَطَرٌ: اسْمُ رَجُلٍ، سُمِّيَ بِهِ مِنْ حَيْثُ سُمِّيَ غَيْثاً؛ قَالَ: لامَتْكَ بِنْتُ مطَرٍ، ... مَا أَنت وابْنَةَ مَ …
- تضوع: تَضَوَّعَ يَتَضَوَّعُ تَضَوُّعاً :- المسكُ: انتشرت رائحته؛ إذا قامتا تَضَوَّع المسك منهما ** نسيم الصَّبا جاءت برَيّا القرنفل