جنت الغوارس واستقل أخو الغني
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«جنت الغوارس واستقل أخو الغني» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جَنَتِ الغَوارِسُ وَاِستَقَلَّ أَخو الغِني — وَسَعى المُؤَمِّلُ وَاِستَراحَ اليائِسُ
وَاللُبُّ حُرفٌ وَالجَهالَةُ نِعمَةٌ — وَالكَيّسُ الفَطِنُ الشَقيُّ الكائِسُ
وَإِذا رَجَعتَ إِلى الحَقائِقِ لَم يَكُن — في العالَمِ البَشَريِّ إِلّا بائِسُ
وَالمَوتُ بازٍ وَالنُفوسُ حَمائِمُ — وَهِزَبرُ عِرَّيسٍ وَنَحنُ فَرائِسُ
إِنَّ الأَوانِسَ أَن تَزورَ قُبورَها — خَيرٌ لَها مِن أَن يُقالَ عَرائِسُ
كَم نالَ قَبلَكَ في طَعّامِكَ مِن يَدٍ — نَصَبٌ إِلى أَن لاسَ قُوتَكَ لائِسُ
فَكَوارِبٌ وَزَوارِعٌ وَكَوافِرٌ — وَحَواصِدٌ وَجَوامِعٌ وَدَوائِسُ
وَخُطوبُ دَهرٍ غَيرُ ذَلِكَ جَمَّةٌ — دونَ اِغتِذائِكَ وَالأَُمورُ لَبائِسُ
وَكَذاكَ ما عَنّاهُمُ حَتّى رَأوا — شَجَراً بِها ثَمَرُ النَدامَةِ نائِسُ
وَمَتّى رَكِبتَ إِلى الدِيانَةِ غالَها — فِكَرٌ عَلى حُسنِ الضَميرِ دَسائِسُ
وَالعَقلُ يَعجَبُ وَالشَرائِعُ كُلُّها — خَبَرٌ يُقَلَّدُ لَم يَقِسهُ قائِسُ
مُتَمَجِّسونَ وَمُسلِمونَ وَمَعشَرٌ — مُتَنَصِّرونَ وَهائِدونَ رَسائِسُ
وَبُيوتُ نيرانٍ تُزارُ تَعَبُّداً — وَمَساجِدٌ مَعمورَةٌ وَكَنائِسُ
وَالصائِبونَ يُعَظَّمونَ كَواكِباً — وَطِباعُ كُلٍّ في الشُرورِ حَبائِسُ
أَنّي يَنالُ أَخو الدِيانَةِ سُؤدَداً — وَمَآرِبُ الرَجُلِ الشَريفِ خَسائِسُ
وَإِذا الرِئاسَةُ لَم تُعَن بِسِياسَةٍ — عَقليَّةٍ خَطِئَ الصَوابَ السائِسُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشقي: الشَّقِيُّ [شقو]: التَّعِسُ غيرُ السّعيد فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ. -: الضّالُّ غيرُ المهتدي ج أَشْقِيَاءُ.
- الفطن: فطن: الفِطْنَةُ: كَالْفَهْمِ. والفِطْنَة: ضِدُّ الغَباوة. وَرَجُلٌ فَطِنٌ بَيِّنُ الفِطْنة والفَطَنِ وَقَدْ فَطَنَ لِهَذَا الأَمر، بِالْفَتْحِ، يَفْطُنُ فِطْنَة وفَطُنَ فَطْناً وفَطَناً، وفُطُناً وفُطُونة وفَطانة وفَطَان …
- المؤمل: [أ م ل]. (مفعول مِنْ أَمَّلَ). "حُضُورُهُ مُؤَمَّلٌ" : مُتَوَقَّعٌ، مُنْتَظَرٌ. "مِنَ الْمُؤَمَّلِ أَنْ يَحْضُرَ الرَّئِيسُ الْحَفْلَ".
- اليائس: [ي أ س].(فاعل مِن يَئِسَ). 1."رَجُلٌ يَائِسٌ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ" : أَيْ لاَ أَمَلَ لَهُ، قَاطِعُ الرَّجَاءِ. 2."اِمْرَأَةٌ يَائِسٌ" : اِنْقَطَعَتْ عَنْهَا العَادَةُ الشَّهْرِيَّةُ، الْحَيْضُ، عَقِيمٌ.
- بائس: البَائِسُ : فا.-: المحتاج.-: المبتلَى؛ عاش بائساً بعد وفاة أبيه.-: المعدم وَأَطْعِمُوا البَائِسَ الفَقِيرَ.
- باز: بأز: البَأْزُ: لُغَةٌ فِي الْبَازِي، والجمع أَبْؤُزٌ وبُؤُوزٌ وبِئْزانٌ؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي، وَذَهَبَ إِلى أَن هَمْزَتَهُ مُبْدَلَةٌ مَنْ أَلف لِقُرْبِهَا مِنْهَا، وَاسْتَمَرَّ الْبَدَلُ فِي أَبْؤُزٍ وبِئْزانٍ كَمَا استمر …
- تزور: تَزَوَّرَ يَتَزَوَّرُ تَزَوُّراً :ـ الشخصُ: قال زُوراً، أي باطلاً وكذباً؛ تَزَوَّر الشاهدُ في المحكمة. ـ الكلامَ: زخرفه ومَوَّهه.