أنسيت حق الله أم أهملته
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أنسيت حق الله أم أهملته» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَنَسيتَ حَقَّ اللَهِ أَم أَهمَلتَهُ — شَرٌّ مِنَ الناسي هُوَ المُتَناسي
نَبغي الطَهارَةَ في الحَياةِ وَإِنَّما — أَجسادُنا جُمَلٌ مِنَ الأَدناسِ
سُبحانَ جامِعِها إِلى غَبرائِها — في حَيِّزِ الأَنواعِ وَالأَجناسِ
إِن صَحَ عَقلُكَ فَالتَفَرُّدُ نِعمَةٌ — وَنَوى الأَوانِسِ غايَةُ الإيناسِ
أَبلَستُ مِن وَساوِسِ حَليٍّ خِلتُهُ — إِبليسَ وَسوسَ في صُدورِ الناسِ
ما شِمتَ مِن شَمّاءَ قَبلُ وَهَل نَأَت — خَنساءُ عَن شَيطانِها الخَنّاسِ
أَو لا وَأَلهِ العِرسَ عَن غَزَلٍ لَها — بِالغَزلِ فَهِيَ شَقيقَةُ العِرناسِ
زيدَت بِها أَلفٌ وَنونٌ إِنَّ مَن — فَرسَ الرِقابِ نَطَقَت بِالفِرناسِ
يَرمي الضَرّاءَ بِسيدِهِ مُتَخَتِّلاً — كَيما يَصيدَ لَهُ رَبيبَ كِناسِ
نُسِخَ المَعاشِرُ فَالغَضَنفَرُ ثَعلَبٌ — في لُؤمِهِ وَالناسُ كَالنَسناسِ
وَتَفَكَّرَت نَفسُ اللَبيبِ وَقَد رَأَت — أَشُخوصُ جِنٍّ أَم شُخوصُ إِناسِ
عُربٌ وَعُجمٌ دائِلونَ وَكُلُّنا — في الظُلمِ أَهلُ تَشابُهٍ وَجِناسِ
فَلَقيتُ مِن زَيدٍ وَعَمرٍو مِثلَ ما — لاقَيتَ مِن ذِنكٍ وَمِن أَشناسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخناس: خنس: الخُنُوس: الانقباضُ وَالِاسْتِخْفَاءُ. خَنَسَ مِنْ بَيْنِ أَصحابه يَخْنِسُ ويَخْنُسُ، بِالضَّمِّ، خُنُوساً وخِناساً وانْخَنَس: انْقَبَضَ وتأَخر، وَقِيلَ: رَجَعَ. وأَخْنَسَه غَيْرُهُ: خَلَّفَه ومَضَى عَنْهُ. وَفِي ال … (لسان العرب)
- العرس: عرس: العَرَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الدَّهَشُ. وعَرِسَ الرَّجُلُ وعَرِشَ، بِالْكَسْرِ وَالسِّينِ وَالشِّينِ، عَرَساً، فَهُوَ عَرِسٌ: بَطِرَ، وَقِيلَ: أَعْيَا ودَهِشَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: حَتَّى إِذا أَدْرَكَ الرَّامِي، وَ … (لسان العرب)
- المتناسي: تنس: تُناسُ النَّاسِ: رَعاعُهم، عَنْ كُرَاعٍ. قَالَ الأَزهري: أَما تَنَسَ فَمَا وَجَدْتُ لِلْعَرَبِ فِيهَا شَيْئًا، قَالَ: وأَعرف مَدِينَةً بُنِيَتْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ بَحْرِ الرُّومِ يُقَالُ لَهَا: تِنِّيسُ، و … (لسان العرب)
- الناسي: (أَسَيَ) الْهَمْزَةُ وَالسِّينُ وَالْيَاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الْحُزْنُ؛ يُقَالُ: أَسِيتُ عَلَى الشَّيْءِ آسَى أَسًى، أَيْ: حَزِنْتُ عَلَيْهِ. (مقاييس اللغة)
- بالغزل: غزل: غَزَلَتِ المرأَة الْقُطْنَ وَالْكَتَّانَ وَغَيْرَهُمَا تَغْزلُه غَزْلًا، وَكَذَلِكَ اغْتَزَلَتْه وَهِيَ تَغْزِل بالمِغْزل، ونسوةٌ غُزَّلٌ غَوازِلُ؛ قَالَ جَنْدَلُ بْنُ الْمُثَنَّى الْحَارِثِيُّ: كأَنه، بالصَّحْصَحان … (لسان العرب)
- جامعها: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- حيز: حيز: الحَوْزُ والحَيْزُ: السَّيْرُ الرُّوَيْدُ والسَّوْقُ اللَّيِّنُ. وحازَ الإِبلَ يَحُوزها ويحِيزُها: سارَها فِي رِفْق. والتَّحَيُّز: التَّلَوِّي والتقلبُ. وتَحَيَّز الرجلُ: أَراد الْقِيَامَ فأَبطأَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَ … (لسان العرب)