دع آدما لا شفاه الله من هبل
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة هجاء
«دع آدما لا شفاه الله من هبل» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دَع آدَماً لا شَفاهُ اللَهُ مِن هَبَلٍ ... يَبكي عَلى نَجلِهِ المَقتولِ هابيلا
فَفي عِقابِ الَّذي أَبداهُ مِن خَطَإٍ ... ظَلنا نُمارِسُ مِن سُقمٍ عَقابيلا
وَنَحنُ مِن حَدَثانٍ نَمتَري عَجَباً ... وَمَعشَرٌ يَقِفونَ الغَيَّ تَسبيلا
هُمُ الغَرابيبُ مِن إِثمٍ وَإِن أَمِنوا ... عَلى سِرارِكَ لَم تُعدَم غَرابيلا
دَهرٌ يَكُرُّ وَيَومٌ ما يَمُرُّ بِنا ... إِلّا يَزيدُ بِهِ المَعقولُ تَخبيلا
مِن أَنكَرِ النُكرِ سودانٌ شَرامِحَةٌ ... تَكونُ أَبناؤُها بيضاً تَنابيلا
تَنَسَّكَ الأَسَدُ الضِرغامُ وَاِبتَكَرَت ... جَآذِرُ العَينِ آساداً رَآبيلا
إِنَّ القِيانَ وَشُربَ الراحِ مَفسَدَةٌ ... مِن قَبلِ لَمكٍ وَقَينانٍ وَقابيلا
أَمّا سَرابيلُ دُنياكُم فَضافِيَةٌ ... وَما كُسيتُم مِنَ التَقوى سَرابيلا
فَقابَلَ التُربُ سِمطَي لُؤلُؤٍ بِفَمٍ ... يَرومُ لِلمومِسِ الغَيداءِ تَقبيلا
وَما وَجَدتُ مَنايا القَومِ مُغفِلَةً ... شِبلاً بِغابٍ وَلا غَفراً بِإِشبيلا
أَرى التَطَوُّلَ في الأَقوامِ طالَ بِكُم ... إِلى النُجومِ وَإِن كُنتُم حَنابيلا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الضرغام: ضرغم: الضَّرْغَمُ والضِّرْغامُ والضِّرْغامةُ: الأَسد. وَرَجُلٌ ضِرْغامةٌ: شُجاعٌ، فَإِمَّا أَن يَكُونَ شُبِّه بالأَسد، وإِما أَن يَكُونَ ذَلِكَ أَصلًا فِيهِ؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: فَتى الناسِ لَا يَخْفى عَلَيْهِمْ مكانهُ، … (لسان العرب)
- القيان: قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وَقِيلَ: كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيانٌ وقُيُونٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا؛ القُيُونُ: جَمْعُ قَيْنٍ وَهُوَ الحَدَّاد والصَّانِعُ. التَّهْذِيبُ: ك … (لسان العرب)
- المعقول: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- المقتول: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)
- النكر: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)