أيأتي نبي يجعل الخمر طلقة
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أيأتي نبي يجعل الخمر طلقة» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَيَأتي نَبِيٌّ يَجعَلُ الخَمرَ طِلقَةً ... فَتَحمِلَ ثُقلاً مِن هُمومي وَأَحزاني
وَهَيهاتَ لَو حَلَّت لَما كُنتُ شارِباً ... مُخَفَّفَةً في الحِلمِ كِفَّةَ ميزاني
إِذا خَزَنوني في الثَرى فَمَقالِدي ... مُضَيَّعَةٌ لا يُحسنُ الحِفظَ خُزّاني
كَأَنِّيَ نَبتٌ مَرَّ يَومٌ وَلَيلَةٌ ... عَلَيَّ وَكانا مُنفَضَّينِ فَجَزّاني
هُما بَدَوَِيّانِ الطَريقَ تَعَرَّضا ... وَبُردَيَّ مِن نَسجِ الشَبيبَةِ بَزّاني
قَوِيّانِ عَزّاني عَلَيهِ وَأَوقَعا ... بِغَيرِيَ ما بي أَوقَعاهُ فَعَزّاني
وَما ضَيَّقا أَرضي وَلَكِن أَراهُما ... إِلى الضَنَكِ مِن وَجهِ البَسيطَةِ لَزّاني
وَما أَكَلا زادي وَلَكِن أَكَلتُهُ ... وَقَد نَبَّهاني لِلسُرى وَاِستَفَزّاني
وَلَم يَرضَيا إِلّا بِنَفسي مِنَ القِرى ... وَلَو صُنتُهُ عَن طارِقَي لِأَحزاني
وَما هاجَ ذِكري بارِقٌ نَحوَ بارِقٍ ... وَلا هَزَّني شَوقٌ لِجارَةِ هَزّانِ
بَلِ الفَتَيانِ اِعتادَ قَلبي أَذاهُما ... يَشيمانِ أَسيافَ الرَدى وَيَهُزّانِ
عَزيزانِ بِاللَهِ الَّذي لَيسَ مِثلُهُ ... يُذِلّانِ في مِقدارِهِ وَيُعِزّانِ
وَكَم فَتَكا وَالحِسُّ قَد بانَ عَنهُما ... بِأَهلِ وُهودٍ أَو جِبالٍ وَحِزّانِ
وَما تَرَكا تُركَ القِبابِ وَغادَرا ... بِرُمحَينِ أَو جُرزَينِ أُسرَةَ جُرزانِ
سَلا غابَ تَرجٍ وَالأُنَيعِمَ كَم ثَوى ... بِذاكَ وَهَذا مِن أُسودٍ وَخُزّانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الحفظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- الضنك: ضنك: الضَّنْكُ: الضِّيقُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، الذَّكَرُ والأُنثى فِيهِ سَوَاءٌ، وَمَعِيشَةٌ ضَنْكٌ ضَيِّقة. وَكُلُّ عَيْشٍ مِنْ غيرِ حِلٍّ ضَنْك وَإِنْ كَانَ وَاسِعًا. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِ … (لسان العرب)
- بزاني: زأن: الزُّؤَانُ: حَبٌّ يَكُونُ فِي الطَّعَامِ، وَاحِدَتُهُ زُؤَانة، وَقَدْ زُئِن. والزُّؤان أَيضاً: رَدِيءُ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ. والزُّؤان. الَّذِي يُخالط البُرَّ، وَهِيَ حَبَّةٌ تُسْكِرُ، وَهِيَ الدَّنْقة أَيضاً، وَفِ … (لسان العرب)
- بغيري: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- خزاني: خزن: خَزَنَ الشَّيءَ يَخْزُنه خَزْناً واخْتَزَنه: أَحْرَزه وَجَعَلَهُ فِي خِزانة وَاخْتَزَنَهُ لِنَفْسِهِ. والخِزانةُ: اسْمُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُخْزَن فِيهِ الشَّيْءِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ … (لسان العرب)