فؤادي قد أضر به الغرام
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة هجاء
«فؤادي قد أضر به الغرام» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فؤادي قد أضر به الغرامُ — وجسمي قد تناهبه السقامُ
فيا من قد سهرت بهم وناموا — لغير جمالكم نظري حرامُ
وغير كلامكم عندي كلامُ — سمعت من العواذل كل لومٍ
وكنت عن السوى في حال صومٍ — سعدنا أن رأيناكم بنومٍ
وعمر النسر معكم بعض يومٍ — وساعة غيركم عام فعامُ
جرى منكم لموعدنا مطالُ — فليت بكم يكون لنا وصالُ
وكم هجر أراه وكم دلالُ — وصبري عنكمو شيء محالُ
وما لي قاتل إلا الفطامُ — لشمس جمالكم سترت غيومي
فأوصافي بها أنا في غمومِ — ويا من قد أنيط بهم علومي
إذا عاينتكم زالت همومي — وإن غبتم دنا مني الحِمامُ
تذكُّرُكم أهاج بنا رسيسا — وأسكرنا فأشبهَ خندريسا
وهل ألقى سواكم لي أنيسا — أود بأن أكون لكم جليسا
ويُنصبَ لي بربعِكمو خيامُ — على ليل الجفا منّوا بفجرِ
وكفوا بالعطا عن فرط حجرِ — وإن رمتم بأن تحظا بأجرِ
فداووا بالوصال مريض هجرِ — يهيم بكم إذا جن الظلامُ
هنا صبٌّ متى وافى نسيمُ — يهيج به لكم وجدٌ مقيمُ
ومشتاق له صبر عديمُ — حديث غرامه فيكم قديمُ
وملبسه من الحب السقامُ — لنوعٍ من محبتكم وفصلِ
رُمينا من لواحظكم بنصلِ — عسى ولعل منكم بعض وصلِ
فأنتم للوجود أجل أصلِ — إذا شئتم تحصَّل لي المرامُ
بكم علمُ السوى قد صار جهلا — ولست أرى لكم في الكون أهلا
متى منكم يذوق الصب نهلا — بكم صعب الأمور يعود سهلا
فبالإحسان جودوا يا كرامُ — شربت شرابكم طفلاً وكهلا
وعانيت الهوى صعباً وسهلا — فمهلاً يا كرام الحي مهلا
وليس سواكمو للجود أهلا — فكيف نزيل ساحتكم يضامُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الفطام: الفِطَامُ : قطعٌ الولدِ عن الرَّضاع، تحسّنت صحةُ الولدِ بعد فِطامه/ إذا بَلَغَ الفِطَامَ لَنَا صَبِيُّ ** تَخِرُّ لَهُ الجَبَابِرُ سَاجِدِينَا
- بنوم: نوم: النَّوْم: مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: النَّوْمُ النُّعاسُ. نامَ يَنَامُ نَوْماً ونِياماً؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، والاسمُ النِّيمَةُ، وَهُوَ نَائِمٌ إِذَا رَقَدَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه قَالَ فِيمَا يَحْكي عَنْ ربِّه أَنْزَ …
- تناهبه: تَنَاهَبَ يَتَنَاهَب تَنَاهُبًا :- المتسابقان. ناهب، أي بارى كل منهما الآخر في الجري.- ت الخيولُ الأرض. جرت جريا سريعًا.
- جمالكم: الجَمَالُ : صفة كلّ ما ُيعْجِبُ من حيثُ شكلُه من بين الأحياء؛ إنَّ الله يُحِبُ الجَمَال/ علم الجمال في الفلسفة يبحث في الجمال ومقاييسه ونظرياته.-: كلّ ما يعجب عند النظر إليه مادّياً أو معنوياً؛ جمال العقل والأدب.-: إحدى …
- دلال: الدَّلاَّلُ : الجامعُ بين البائِع والمشتري.-: من يعرض على النَّاس ثمن ما يباع بالنِّداء على قارعة الطريق.
- سعدنا: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن …