قل للذي قد ملكني ملكه

الشاعر: أبو الحسن الششتري · البحر: موشح · الغرض: قصيدة رومانسية

«قل للذي قد ملكني ملكه» من شعر أبو الحسن الششتري، من العصر الأندلسي، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة رومانسية.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

قُلْ لِلذي قد ملَكَني مَلْكَه — وغَبَّطَ الجِسْمَ بالسّقامْ

لوْلا استَوا قربِي فيك وبعدي — قَد كانَ متُ فيكْ من الغرام

يا مَن سَرَى سِرُّ في طِباعِي — أنْتَ الْقَريبْ مِنِّي الْبَعِيد

من أعْجَبِ الأشْياءِ وانت معِي — وعِشْقِي فيكْ كُلَّ يَومٍ يَزيدْ

وَأنا بتهتَكِي وانْطِباعِي — غَرامِي فِيكْ دائِم جديد

ولوْ تَرانِي وأنا في هَتْكَه — ما بيْنَ مُحِبِّينَكْ الهِيام

همْ يَشْكُو بَعْدَكَ وأنتَ عِندي — حاضِر بِقَلْبِي على الدَّوامْ

يا كَعْبَةَ الْحُسْنِ يا عِمادِي — فَنائِي فِيكْ غايةُ الثُّبُوتْ

يا كَنْزِي ما مَذْهَب اعْتقَادِي — ذِكْرُكْ لِقَلْبي أجَلُّ قُوتْ

أشْ حالْ نَقُول لَوْلاَ مَا — الأعادِي وإِنما نَلْزَمُ السُّكوت

وخَوْفي منَّك مَسَكْني مَسْكَه — فصِرْتُ كالْمُهْرِ باللّجامْ

وإِنْ تَعَدَّيْتُ فيكَ حَدِّي — تَقْتُلْنِي هَيْبَتكَ دونَ حُسام

يا شمسِ يا بَدْرِي يا حَياتِي — حُسَّادي فيكْ في الوَرَى كَثِير

وكُلُّهُم يَشْتَهُوا مَماتِي — وإِنَّما ذَاكَ لَم يَصِير

إِحْيي رُسُومِي ومُدَّ ذَاتِي — واكتُبْ لِعَبْدَك بِذَا ظَهِير

نَصُكَ لأهْلِ الدَّعاوِي صكَّه — يكُفُّوا عن جُمْلةِ الْمَلاَم

وأنا بسَيْفِ الثّنَا بِيَدِّي — نَضْرِب رقابْ أهْلِ الاتّهَام

للنَّاسِ في تحقِيقِهم مَراتِبْ — وليْسَ لِتَحْقيقِكَ انْتَها

تُورِي بِعِلْم السُّفُرْ عَجائب — يَكِلٌّ عن وصْفِها النُّهَا

وتَنْفِي مُمْكِنْ وتُبْقِي واجِب — وجَا الزَّمانِ بِيكْ كما اشْتَها

فَكِكْتَ رَمْزَ الْمُعمّى فكَّه — وأظْهرْتَ مَعْنَى الألِف بِلاَم

وجاءت سَعَادُ أسْعَدتْ لِتُبْدي — مِنْ حُسنِها ما حَوَى اللِّثام

يا وارَثَ الْعِلْمِ والسَّيادَهْ — يا مِنْ هُوَ للْخَيْر كُلُّ ذاتْ

ظَهَرْتَ في تَخْصيصْ الإرادَه — كالْغَيْثِ والْخَلْق كالْنَبات

فأنْتَ هُو كميّةُ السَّعادَه — وأنْتَ هُو أكْسِيرُ الذَّوات

ومَنْ حصَل عِنْدهْ مِنْكَ مَسكهْ — صارَ يمْشِي في الْخْلَقِ كالْعَلام

ويَفْتَخِرْ بَينَهُم ويَهْدِي — مَنْ شَا إِلى حفَرَةِ السَّلاَم

جَذَبْت كُلَّ الْوَرَى بقلْبِك — فأنْتَ مَغْناطِيسُ النُّفُوسْ

وسُسْتَهُم كُلّهُم بِقُربِكْ — كَذَا هُو الوارِثُ السَّؤوس

وكُلُّ مَنْ قد ظفِر بِحُبَّك — ما يَشْتكِي ما حَيِي ببُوس

وكُلُّ مَن كانْ بقلْبُه شَوْكَه — مِنْكَ أوْ عَتَبْ أو عذَل ولاَمْ

صارَ يُخْفِي ذاكَ العِتابْ ويُبْدِي — في حقَكَ الوُدّ والزّمام

أنا غُلامْ عبْد بْن سبْعين — ما دامتِ السَّبْعُ في الْعدَدْ

معْ أنْ لَس نَحْتَجْ أهْنا تبْيِينْ — يا قَدْ فَهِم عنّى كُلُّ أحدْ

أبداً ما هَبَّ النَّسِيم معَ الحِين — نقُل ونْوَصيِّه ونَجْتهِدْ

باللهِ إِنْ جِيْتَ أرْضَ مكهْ — بلّغ إِلى قُطْبِها السَّلامْ

عاطِرْ مُجَدَّدْ كما هُوَ عِنْدي — وَرُدْ بعْدَ السَّلام سَلام

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • استوا: الاسْتِوَاءُ [سوي]: مصـ. -: الاعتدال والاستقامة/ خطُّ الاستواء، هو دائرة عرض الصفر الذي يقسم الأرْض إلى نصفين، شمالي وجنوبي ويمتدُّ في منتصف المسافة بين القطبين.
  • الثبوت: ثُبُوتٌ وَثُبُوتَةٌ : مصـ.-: استقرار ورسوخ.-: صحَّةُ الأمرِ والتَّحَقُّقُ منه؛ تََمَّ ثبوتُ شهر رمضان، أي التأكد من بدء شهر رمضان بعد رؤية الهلال/ الأوراق الثبوتية، أي الأوراق المستخدمة أَدلَّةَ إثباتٍ كالهُوية الشخصية و …
  • الدوام: الدَّوامُ : مصـ.-: وقت العمل ومدَّته المحدّدان قانوناً؛ هذا الموظّف ملتزِم بمواعيد الدَّوام في إدارته.
  • الهيام: الهَيَامُ:- من الرمل: ما كان تُراباً دقاقا يابساً لا تستطيع أنْ تمسكَ به لدقة ذراته ج هيم.
  • بالسقام: السَّقَامُ : مصـ.-: السَّقَامَةُ.-: هو في البيطرة، هُزال وضَعْفٌ، أي سوءٌ شامِلٌ للصّحّة يعتري الغَنم والبقر بسبب بُطء العَمَل في بعض الأعضاءِ أو تأثير أمراضٍ مُزمنة أو غيرهما.
  • بتهتكي: [هـ ت ك]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَهَتَّكَ، يَتَهَتَّكُ، مصدر تَهَتُّكٌ. 1."تَهَتَّكَ الثَّوْبُ" : تَمَزَّقَ، تَلاَشَى. 2. "تَهَتَّكَ فِي سُلُوكِهِ" : تَصَرَّفَ كَمَا يُرِيدُ غَيْرَ مُبَالٍ بِمَا يُقَالُ عَنْهُ، ت …
  • طباعي: الطِّبَاعُ : مفـ طَبْعٌ.-: السَّجايا والأخلاق التي جُبِل عليها الإنسان/ علم الطباع في الفلسفة، هو دراسة الصفات الأكثر ديمومة من شخصية الإنسان بمعناها الاجتماعي والأخلاقي.
  • عمادي: العِمَادُ : خشبة تُسند عليها الخيمة، العمودُ، كل ما رَفَع شيئاً أي دعامة رأسيَّة؛ رفع السقفُ على أربعة عُمُدٍ / هو رفيع العِماد أو طويله، أي شريف.-: رتبة عسكرِيَّة عالية؛ رتبة العماد تعلو رتبة اللِّواء ج عُمُدٌ.-: سرٌّ م …

قصائد ذات صلة

  • سافر ولا تجزع واركن إلي
  • سكرت سكرا
  • ظهرت يا سر المعاني
  • ساقي القوم تجلى
  • قلبي مولع
  • سألوا الرياح
  • الكون إِلي جمالكم مشتاق
  • حب الحبيب جدد عليا