أيدفعني الدهر عن مطلبي
الشاعر: ابن سناء الملك · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة عامة
«أيدفعني الدهر عن مطلبي» من شعر ابن سناء الملك، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَيَدْفَعُني الدَهْرَ عَنْ مَطْلَبي ... ويُكْثِرُ من لُؤْمِه المَطْلَ بي
ويَقْصِدُ صدِّي إِذا ما صَدَايَ ... أَرَادَ الوُرُودَ عَلَى مَشْرَبي
وإِنْ رُمْتُ أَسْهَلَ شَيْءٍ عليهِ ... تَرَاهُ يصلِّي عَلى أَشْعَبِ
وأَسأَلُه نَقْلَ أَخْلاَقِه ... فَيُنْشِدُ بَيْتَ أَبي الطيب
ولم يدرِ أَنِّي كثيرُ الإِباءِ ... وأَنَّ الرَّشِيدَ المرَجَّى أَبي
وأَنِّي بِه قَد فَخرْتُ الأَنامَ ... بفضلِ النِّصابِ مَعَ المَنْصِبِ
وأَنِّي لو شئتُ من سَعْدِه ... لأَنْعَلْتُ رِجْليَّ بالكَوكَب
ولو شئتُ كَان لَديَّ الهِلالُ ... بِنَهْرِ المجرَّةِ كالمركب
ولكنَّ لي أَرَباً لو أَرادَ ... لصيَّرهُ غَيرَ مُسْتَصْعَب
رجَوْتُ به أَن أَنَال العُلىَ ... وأَن يُقْتَدَى الفَخْرُ مِنْ مَنْصِبِ
وأَن أَلبسَ العزِّ مُسْتَمْتِعاً ... وأَن أَطْرحَ الذُّلَّ عن مَنْكبي
ومن لم يكن في العُلا نَاصِباً ... يُرَى وهْوَ في القَوم لم يُنْصَبِ
ومن لم يَسرْ نَحوها لَم يسرْ ... بنُجحٍ لقَصْدٍ ولا مَطْلَبِ
ومن لم يسُد في الصِّبا لم يَسُدْ ... إِذا صَار في حِلْيةِ الأَشْيَب
فيا سيِّدي إِنَّني عَاتِبٌ ... عَلَيْكَ ولو شِئْتَ لَمْ أَعْتِب
لقد أَسكَرَتْني خُمورُ الخُمولِ ... وأَنت تحلِّلُ لي مَشْرَبي
أَيطلعُ فَجْر سُعُودِي وَلاَ ... أَفِرُّ إِليه من الغَيْهَبِ
بحقِّك إِما عَصَيْتَ الحُنُوَّ ... وجَوَّزْتَ في تَرْكِه مَذهبي
وهوَّنْتَ أَمْرَ فِرَاقي عَلَيْكَ ... فما هوَّنَ المرءُ لم يَصْعُبِ
فإِنْ قُلْتَ لاَ ثُمَّ أَبْصَرْتَني ... عَتِبْتُ عَلَيك فلا تَعْتِب
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المطل: مطل: المَطْلُ: التَّسْوِيفُ والمُدافَعة بالعِدَة والدَّيْن ولِيَّانِه، مَطَلَه حَقَّه وَبِهِ يَمْطُلُه مَطْلًا وامْتَطَلَه ومَاطَلَه بِهِ مُمَاطَلَةً ومِطَالًا وَرَجُلٌ مَطُول ومَطَّال. وَفِي الْحَدِيثِ: مَطْلُ الغنيِّ ظ … (لسان العرب)
- المنصب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب … (لسان العرب)
- النصاب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب … (لسان العرب)
- بالكوكب: كوكب: التَّهْذِيبُ: ذَكَرَ اللَّيْثُ الكَوْكَبَ فِي بَابِ الرُّبَاعِيِّ، ذَهَبَ أَن الْوَاوَ أَصلية؛ قَالَ: وَهُوَ عِنْدَ حُذَّاق النَّحْوِيِّينَ مِنَ هَذَا الْبَابِ، صُدِّر بكافٍ زائدةٍ، والأَصلُ وَكَبَ أَو كَوَبَ، وَقَ … (لسان العرب)
- بنهر: نهر: النَّهْرُ والنَّهَرُ: وَاحِدُ الأَنْهارِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: النَّهْرُ والنَّهَر مِنْ مَجَارِي الْمِيَاهِ، وَالْجَمْعُ أَنْهارٌ ونُهُرٌ ونُهُورٌ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: سُقِيتُنَّ، مَا زالَتْ بكِرْمانَ نَخْلَةٌ، ... ع … (لسان العرب)
- رجلي: رجل: الرَّجُل: مَعْرُوفٌ الذكرُ مِنْ نَوْعِ الإِنسان خِلَافُ المرأَة، وَقِيلَ: إِنما يَكُونُ رَجلًا فَوْقَ الْغُلَامِ، وَذَلِكَ إِذا احْتَلَمَ وشَبَّ، وَقِيلَ: هُوَ رَجُل سَاعَةَ تَلِدُه أُمُّه إِلى مَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَ … (لسان العرب)
- سعده: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- صداي: صدأ: الصُّدْأَةُ: شُقْرةٌ تَضْرِبُ إِلَى السَّوادِ الغالِبِ. صَدِئَ صَدَأً، وَهُوَ أَصْدَأُ والأُنثى صَدْآءُ وصَدِئةٌ، وَفَرَسٌ أَصْدَأُ وجَدْيٌ أَصْدَأُ بيِّن الصَّدَإِ، إِذَا كَانَ أَسودَ مُشْرَباً حُمْرةً، وَقَدْ صَدِ … (لسان العرب)