ألوم نفسي على هذا العتاب وما
الشاعر: ابن سناء الملك · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«ألوم نفسي على هذا العتاب وما» من شعر ابن سناء الملك، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلومُ نَفْسِي على هذا العتابِ وما ... تكلَّم الحرُّ إِلاَّ وهْوَ مَكْلُومُ
لأَصْبرنَّ على ما قد مُنِيتُ به ... فالدَّهرُ يومانِ محمودٌ ومذْمُومُ
وأُصْبِحَنَّ ولي نَفْسٌ بِعزَّتها ... مخطومةُ وفَمٌ بِالصَّمْتِ مَخْتُومُ
لا أَسْتزيدُك فيما قد مُنِيتُ به ... ولا أَسومُكَ أَمراً فيه تَغْرِيمُ
ولا أَلومُك في برٍّ تقدِّمُه ... فللمَقاديرِ تحليلٌ وتَحْريمُ
فَقَدْ بَسَطْتُ لِذَاكَ الفَعْلِ مَعْذِرةً ... لما تيقَّنتُ أَنَّ الرزقَ مَقْسُومُ
لكنَّها نَفْثةُ المصدور جَادَ بها ... فَتى من الدّهر مَصْدُوعٌ ومَصْدُومُ
عَادَانِيَ الدّهرُ لما رَاعَه أَدَبي ... وسرَّ يومٌ عظيمٌ فيه مَكْتُومُ
وما يُصادِفُ مني غَيرَ مُصْطَبِرٍ ... لَهُ على النَّفس تخييرٌ وتَحْكيمُ
للْبُلْه منه مبرَّاتٌ وتكرمةٌ ... وللحَمِير مسرَّاتٌ وتَنْعِيمُ
فإِنْ كَسَاهُمْ وعرَّاني فلا عَجَباً ... القِرْدُ يَضْحك والضِّرغَامُ مَهْمُومُ
وربما عاشَ هذا جائعاً أَبداً ... وفاز بالرِّيِّ بعد الشِبْع عُلْجُومُ
هذي أَساطيرُ قد سَطَّرتُها سَقَماً ... فهل علمتم بأَن الفِكْرَ مَحْمُومُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المصدور: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ … (لسان العرب)
- بالصمت: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت … (لسان العرب)
- بسطت: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)
- تحليل: حلل: حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلولًا ومَحَلًّا وحَلًّا وحَلَلًا، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ: وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بمَحَلَّة وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: كَمْ فاتَني مِنْ كَريمٍ كَ … (لسان العرب)
- تغريم: غرم: غَرِمَ يَغرَمُ غُرْماً وغَرامةً، وأغرَمَه وغَرَّمَه. والغُرْمُ: الدَّيْنُ. ورَجُلٌ غارمٌ: عَلَيْهِ دَيْنٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَحِلُّ المسأَلة إلَّا لِذِي غُرمٍ مُفْظِعٍ أَي ذِي حَاجَةٍ لَازِمَةٍ مِنْ غَرامة مُثْ … (لسان العرب)
- تقدمه: تقدم: تَقْدَم: اسْمٌ كَأَنَّهُ يُعنى به القَدَم. (لسان العرب)
- تكلم: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)