ولما أراد الله أن الهدى يحيى

ولما أراد الله أن الهدى يحيى — ثنى الملك عن هذا وقلده يحيى

أعان على الباري فادنى عدوه — وصير أهل الله في عدوة قصوى

ولم يثن عنه الملك إلا وقد أتي — بأمر عظيم لا تداوي به الأدوى

أيعزل بالمرتد مفت بكفره — ويرفع اجلالا وأهل الهدى تروى

وليس لإسماعيل ذنب لأنه — على يده أيد أوامرها أقوى

وما كان إلا صورة يحملونها — على بعض ما يهوون لا بعض ما يهوى

فدبر أمر الملك من لم تكن له — سجايا الملوك الغر والهمم العليا

وما الملك إلا نائب الله في الورى — يدبره الباري بما يشبه الوحيا

إذا شارك الرامي باسهمه يدٌ — سوى يده اخطت ولم تحسن الرميا

ايرجى صلاح الملك والأمر قد غدا — لمن لم يكن زي الملوك له زيا

فما كنت إلا غارة الله أقبلت — لكي تنقذ الإِسلام من هذه البلوى

تخيرك الرحمن من بين خلقه — فلما نفى الاكدار أعطاكها صفوا

فأحييت يا يحيى الهدى ورجاله — ولم تبط عنه اليوم غارتك الشعوى

فهنيته ملكا نصرت به الهدى — على الكفر نصرا قد محى ذكره محوى

وأصبح سلطان البرية واحداً — وقد كان أمر الملك في خمسة يلوى

وكل يجر النار منهم لقرصه — فعاشوا وخلوا قرص غيرهم نيا

وامسوا بطانا أغنياء وغيرهم — يبيت خميصاً قد طواه الطوى طيا

فقم ناهضا بالملك غير مدافع — فربك قد سوى الأمور وقد هيا

وقد أذعن العاصي وذلت ذوو السطا — لهيبتك العظمى وقد زالت الأسوى

ألم تر صنع الله راموك بالأذى — فنلت بما راموه منك الذي تهوى

فلا تحمدن غير الإِله فخيره — لك اليوم أمسى أمس في شرهم يطوى

فلو كنت في جيش مكانك لم تكن — ببعدك في المنوى كقربك في المثوى

فهم غير محمودين فيما أتوا به — لان الجزا يأتي على قدر ما ينوى

وما السعد إلا هكذا يقلب الأسا — سروراً ويلوي عن ذويه الأذى ليا

فلو كنت تدري ما باحشاء من بغى — وأفسد من خوف شويت به شيا

وقالوا احذروا ما كل بيضاء شحمة — ولا كلما يجنيه دوايرة أريا

فأما الرعايا فاطمأنت نفوسهم — وناموا وما نام الذي ألف العدوى

ولم يبق إلا من تعدى بكفره — وقال مقالا لا يقال ولا يروى

وقد كان قبل اليوم خوف بالردا — فأظهر اسلاما يريد به البقيا

وكان مريبا فانتفى عن ذوى الهدى — زمانا إلى أن قيل قد قام من تهوى

فأقبل يستشلى علينا بكفره — وأظهره حتى رمانا به رميا

وحكم فيمن كان أفتى بكفره — من العلماء الصالحين ذوى التقوى

وصال على أسبابهم واستباحها — وأخرجهم منها ومن درسهم عدوى

وخوفت من خوفت من شوم كفره — فما استشعروا خوفاً ولا استمعوا نهيا

فخذ بيد الإِسلام وأقتل عدوه — وسل عن جواز القتل فيه ذوى الفتيا

لقد أحدثوا في المسلمين حوادثا — إِلى الله في أمثالها ترفع الشكوى

تَجَرَّى على الباري رجال ببغيهم — وسواه منهم بالبرية من سوى

وقالوا اعبدوا من شئتم فهو ربكم — من الشمس والأصنام والصخر والأهوى

وفاهت بهذا كتبهم وتناصروا — يريدون أن يطفوا منار الهدى بغيا

إلهي شيد ملك يحيى وخذ به — رؤسا لمن يعصيك في هذه الدنيا

وأحي بيحيى من تحت حياته — وأهلكّ به أهل الضلالة والأغوا

فما هو إلا رحمة منك أرسلت — بلغنا بها مما نشا الغاية القصوى