ذَهَـبـتَ وَلَم تَـزُر أَهـلَ الشِفاءِ
الشاعر: عُبَيد الله بن الرُقَيّات · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر عُبَيد الله بن الرُقَيّات، من العصر الأموي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذَهَـبـتَ وَلَم تَـزُر أَهـلَ الشِفاءِ — وَما لَكَ في الزِيارَةِ مِن جَداءِ
كَـبِـرتَ فَلَستَ مِن شَرطِ الغَواني — وَفـارَقـتَ الصِـبـا غَيرَ الخَفاءِ
وَشـابَ بَـنـوكَ فَـاِستَحيَيتَ مِنهُم — وَأُبـتَ إِلى العَـفافَةِ وَالحَياءِ
وَغُـرمٍ قَـد حَـمَـلتُ جَـنـاهُ غَيري — وَفَــيــتُ بِهِ عَــلى حُـبِّ الوَفـاءِ
وَمَـولى قَـد نَـصَـحـتُ لَهُ فَـأَعيَت — عَـــلَيَّ أُمـــورُهُ كُــلَّ العَــيــاءِ
فَـلَو مـا كُـنـتُ أَروَعَ أَبـطَـحِيّاً — أَبِــيَّ الضَــيــمِ مُـطَّرِحَ الدَنـاءِ
لَوَدَّعــتُ الجَــزيـرَةَ قَـبـلَ يَـومٍ — يُـنَـسّـي القَـومَ أَطهارَ النِساءِ
فَـكُـنـتُ هُـنـاكَ أَحـيَنَ مِن ثَفالٍ — يُــعَــدَّلُ فَــوقَهُ سَــقَـطُ الرِعـاءِ
فَـذالِكَ أَم مُـقـامُـكَ وَسـطَ قَـيسٍ — وَتَـغـلِبَ بَـيـنَهـا سَـفكُ الدِماءِ
وَقَـد مَـلَأَت كِـنـانَـةُ بَـينَ مِصرٍ — إِلى عُـليـا تِهـامَـةَ فَـالرُهـاءِ
بَــرازيــقــاً تَــمُــرُّ مُــسَـوَّمـاتٍ — وَأَلوِيَـــــةً تَـــــؤولُ إِلى لِواءِ
بَــنــو شَــيــخٍ بِـمَـكَّةـَ خِـنـدِفِـيٍّ — دَفَــنّــاهُ بِــأَبــطَــحَ ذي كَــداءِ
يُهـيـنـونَ النُـفـوسَ بِـكُـلِّ صِـدقٍ — وَلَو بـيـعَـت لَقـامَـت بِـالغَلاءِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخفاء: خفأ: خَفَأَ الرَّجُلَ خَفْأً: صَرَعَه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقْتَلعه وضَرب بِهِ الأَرضَ. وخَفَأَ فُلَانٌ بَيْتَه: قوَّضَه وأَلْقاه.
- الدناء: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا …
- العياء: عيا: عَيَّ بالأَمرِ عِيّاً وعَيِيَ وتَعايا واسْتَعْيا؛ هَذِهِ عَنِ الزجَّاجي، وَهُوَ عَيٌّ وعَيِيٌّ وعَيَّانُ: عَجَزَ عَنْهُ وَلَمْ يُطِقْ إحْكامه. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَمْعُ العَيِيِّ أَعْيِياءُ وأَعِيَّاءُ، وَالتَّصْحِي …
- بنوك: (بَنَوَ) الْبَاءُ وَالنُّونُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الشَّيْءُ يَتَوَلَّدُ عَنِ الشَّيْءِ، كَابْنِ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ. وَأَصْلُ بِنَائِهِ بَنَوَ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ بَنَوِيٌّ، وَكَذَلِكَ النِّسْبَة …
- ثفال: الثِّفَالُ :- ما يُبْسَطُ تحت الرحى عند الطحن من جلد وغيره ليسقط عليه الدقيق؛ وفي حديث عليّوتدقُّهُمُ الفِتَنُ دَقَّ الرَّحى بثِفالِها / والثَّفالُ هو الحجرُ الأسفل من الرحى ج ثُفُلٌ.
- جداء: جدا: الجَدَا، مَقْصُورٌ: المَطَرُ الْعَامُّ. وغيثٌ جَداً: لَا يُعرف أَقصاه، وَكَذَلِكَ سماءٌ جَداً؛ تَقُولُ الْعَرَبُ: هَذِهِ سماءٌ جَدًا مَا لَهَا خَلَفٌ، ذكَّروه لأَن الجَدَا فِي قُوَّةِ الْمَصْدَرِ. ومَطَرٌ جَدًا أَي …
- شرط: شرط: الشَّرْطُ: مَعْرُوفٌ، وَكَذَلِكَ الشَّريطةُ، وَالْجَمْعُ شُروط وشَرائطُ. والشَّرْطُ: إِلزامُ الشَّيْءِ والتِزامُه فِي البيعِ وَنَحْوِهِ، وَالْجَمْعُ شُروط. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَجُوزُ شَرْطانِ فِي بَيْعٍ، هُوَ كَق …