من قلدت عينه في أمره الاذنا
الشاعر: ابن المُقري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«من قلدت عينه في أمره الاذنا» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من قلدت عينه في أمره الاذنا ... واعتاض عن رايه راى امرء غبنا
وقد رأينا وخير الرأى أصوبه ... أن لا يقلد فيها غير أنفسنا
تكاثرت عندنا الأقوال واضطربت ... وكاد سر أناس يفضح العلنا
فقلت لا رأى إلا أن يلم بها ... ونستجد أمورا تقطع الشحنا
هذى الكتائب والرايات قد عقدت ... كأنهم عن قريب بالظبا وبنا
ويل لمن صَبَّحتهُ خيلنا بظبا ... يطلق الرأس في مرضاتها البدنا
نخلي الديار ولا تبقى إذا امتلأت ... غيظاً لروح امرئ في جسمه وطنا
تلقى الأعادي بها في الحرب ما لقيت ... أموالنا يوم سلم من مواهبنا
تفنى سطانا ويغنى جودنا أبدا ... بذا وهذا ملكنا الشام واليمنا
فالحمد لله قد طلنا الورى شرفا ... وأصبح الملك من بعد الإله لنا
فقل لمفتاح مفتاح الفتوح غدا ... اركب بخيلك واحذر أن تعوقنا
بكل أغلب يثنى القرن منجدلا ... عن السنان ولا يثنى إذا طعنا
أسد كمثلك لا يرجو منازلها ... للنفس من خوفها يوم اللقا أمنا
ما أنت عبداً لدينا اليوم بل ولدا ... يكفى المهم وترضينا إذا امتحنا
وما شكرناك إلا بعد معرفة ... وخبرة فحمدنا السر والعلنا
فاطو البلاد الينا نلق عنك رضا ... مما غرست ونجني منه خير جنا
وما بنا حاجة تدعو إلى أحد ... لكنهم وفدنا والوفد يعجبنا
وابلغ مشائخهم عنا السلام فما ... تنسى مكانتهم منا مكارمنا
لهم مودة صدق ليس ينكرها ... أضحى لهم بجزاها الجو مرتهنا
هذا كتابي فمن يسمع بمقدمه ... والسدر في رأسه فليغسلنه هنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البدنا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- العلنا: لعل: الْجَوْهَرِيُّ: لَعَلَّ كَلِمَةُ شَكٍّ، وأَصلها عَلَّ، وَاللَّامُ فِي أَولها زَائِدَةٌ؛ قَالَ مَجْنُونُ بَنِي عَامِرٍ: يَقُولُ أُناسٌ: عَلَّ مجنونَ عامِرٍ ... يَرُومُ سُلُوّاً قلتُ: إِنِّي لِمَا بيَا وأَنشد ابْنُ بَ … (لسان العرب)
- الكتائب: أيب: ابْنُ الأَثير فِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ طالوتُ أَيَّاباً. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: جاءَ تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنه السَّقاءُ (لسان العرب)
- امرء: أمر: الأَمْرُ: مَعْرُوفٌ، نَقِيضُ النَّهْيِ. أَمَرَه بِهِ وأَمَرَهُ؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ؛ وأَمره إِياه، على حَذْفِ الْحَرْفِ، يَأْمُرُه أَمْراً وإِماراً فأْتَمَرَ أَي قَبِلَ أَمْرَه؛ وَقَوْلُهُ: ورَبْرَبٍ خِماصِ ... يَ … (لسان العرب)
- بالظبا: ظبا: الظُّبَة: حَدُّ السَّيْفِ والسِّنانِ والنَّصْل والخَنجر وَمَا أَشْبه ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ قَيْلة: أَنها لمَّا خَرَجَتْ إِلى النَّبِيِّ، ﷺ، أَدركها عمُّ بناتِها قَالَ فأَصابَتْ ظُبَةُ سيفِه طَائِفَةً مِنْ قُرون رأْس … (لسان العرب)
- بظبا: ظبا: الظُّبَة: حَدُّ السَّيْفِ والسِّنانِ والنَّصْل والخَنجر وَمَا أَشْبه ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ قَيْلة: أَنها لمَّا خَرَجَتْ إِلى النَّبِيِّ، ﷺ، أَدركها عمُّ بناتِها قَالَ فأَصابَتْ ظُبَةُ سيفِه طَائِفَةً مِنْ قُرون رأْس … (لسان العرب)