أَقامَ عَلى شَط الجَزيرة مُفرَدا
الشاعر: فخري أبو السعود · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر فخري أبو السعود، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَقامَ عَلى شَط الجَزيرة مُفرَدا ... وَرانَت عَلَيهِ وَحشَة وَسُكون
عَلى الصَخرة الصَماء يَصخَب دُونَهُ ... مِن اليم لج زاخر وَمُتون
مغب بجيش الشَرق وَالغَرب حَولَهُ ... صموت عَلى كر العُصور مُبين
بِهِ صُدفة عَما يَرى في زَمانه ... وَفيهِ إِلى ماض الزَمان حَنين
تَغَيَرَت الدُنيا وَباد قَبيله ... وَغَيرَه دَهر مَضى وَقُرون
وَقُطب لَما أَنكَر العَصر حَولَه ... وَسارَت بِما لا يَشتَهيه شئون
وَأَنكَر خَيلاً حَولَهُ وَأَعاجِما ... تَقر لَهُم تِلكَ الربا وَتُدين
تعطل مِن بَعد اِعتِصام وَمنعة ... أَسير بِأَيدي الغالِبين رَهين
وَكانَ يَصون القَوم فاِرتَد أَعزَلا ... وَأَصبَح حَتّى النَفس لَيسَ يَصون
إِذا لَم تَكُن همات قَوم حُصونَهُم ... تَداعَت رَواسي دُونَهُم وَحُصون
حَوَت مِن تلاد المَجد صَخرة طارق ... عَلى الدَهر مالا يَحتويه رقين
تَعالَت بِها اللَه أَكبَر مرة ... فَمادَت سُهول دُونَها وَحُزون
وَسالَت شِعاب بِالصَوارم وَالقَنا ... وَأَحرَق خَلف الفاتِحين سَفين
وَقامَت بِأَطراف الجَزيرة دَولَة ... وَأَزهَر عرفان وَأَشرَق دين
جَلا أَمس عَنها آلها وَبَنوهم ... عَلى الضفة الأُخرى الغداة قَطين
فَمَن لي بِمَن يَنبي الجُدود بِأَننا ... وَقَد عَزَ عبدان الجُدود نَهون
وَأَنا إِذا أَعتمنا رُسوم عَلائهم ... تَناهَبَت القَلب الحَسير شُجون
خَشعت وَعادتني لَدى حصن طارق ... هُمومي وَاِبتَلَت لَدَيهِ جُفون
لِشَعب يَسيغ الذُل مِن بَعد ما سَما ... لَهُ في الوَرى ملك أَشم مَكين
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصماء: صمأ: صَمَأَ عَلَيْهِمْ صَمْأً: طَلَع. وَمَا أَدري مِن أَين صَمَأَ أَي طَلَعَ. قَالَ: وأَرَى الْمِيمَ بَدلًا من الباء. (لسان العرب)
- بجيش: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم … (لسان العرب)
- تعطل: عطل: عَطِلَتِ المرأَةُ تَعْطَل عَطَلًا وعُطولًا وتَعَطَّلَتْ إِذا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا حَلْيٌ وَلَمْ تَلْبَس الزِّينَةَ وخَلا جِيدُها مِنَ القَلائد. وامرأَةٌ عاطِلٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ، مِنْ نِسْوَةٍ عَواطِلَ وعُطَّلٍ؛ أَنش … (لسان العرب)
- تغيرت: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- تقر: تقر: التَّقِرُ والتَّقِرَةُ: التَّابَلُ [التَّابِلُ]، وَقِيلَ: التَّقِر الْكَرَوْيَا، والتَّقِرَةُ: جَمَاعَةُ التَّوَابِلِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهِيَ بِالدَّالِ أَعلى. (لسان العرب)
- خيلا: خلأ: الخِلاءُ فِي الإِبل كالحِرانِ فِي الدَّوابِّ. خَلأَتِ الناقةُ تَخْلأُ خَلْأ وخِلاءً، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، وخُلُوءاً، وَهِيَ خَلُوءٌ: بَرَكَتْ، أَو حَرَنَتْ مِنْ غَيْرِ علةٍ؛ وَقِيلَ إِذَا لَمْ تَبْرَحْ مَكانَها، … (لسان العرب)
- زاخر: زخر: زَخَرَ البَحْرُ يَزْخَرُ زَخْراً وزُخُوراً وتَزَخَّرَ: طَمَا وَتَملَّأَ. وزَخَرَ الوادِي زَخْراً: مَدَّ جِدّاً وَارْتَفَعَ، فَهُوَ زاخِرٌ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: فَزَخَرَ البَحْرُ أَي مَدَّ وكَثُرَ ماؤُه وَارْتَفَعَ … (لسان العرب)